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文章来源:财神娱乐免费注册    发布时间:2020-01-22 08:32:44  【字号:      】

财神娱乐免费注册四 象 者 , 脉 息 窟 突 也 。 脉 是 晕 间 微 有 脊 , 乃 少 阴 之 象 ; 息 是 晕 间 微 有 形 , 乃 少 阳 之 象 ; 窟 是 晕 间 微 有 窝 , 乃 太 阴 之 象 ; 突 是 晕 间 微 有 泡 , 乃 太 阳 之 象 。 四 象 作 居 , 葬 有 四 法 : 脉 穴 当 取 中 定 基 , 息 穴 当 剖 开 定 基 , 窟 穴 当 培 高 定 基 , 突 穴 当 凿 平 定 基 。疑 龙 经 中 篇疑 龙 经 下 篇

附 : 二 十 四 砂 葬 法脉 缓 者 , 用 盖 法 : 当 揭 高 放 棺 , 以 盖 覆 为 义 ; 脉 急 者 , 用 粘 法 : 当 就 低 放 棺 , 以 粘 缀 为 义 ; 脉 直 者 , 用 倚 法 : 当 挨 偏 放 棺 , 以 倚 靠 为 义 ; 脉 不 急 不 缓 而 横 者 , 用 撞 法 : 当 取 直 放 棺 , 以 冲 撞 为 义 。 已 上 四 法 , 高 山 阳 龙 用 之 。息 之 缓 而 短 者 , 用 斩 法 : 当 近 顶 放 棺 , 以 斩 破 为 义 ; 息 之 不 缓 不 急 而 长 者 , 用 截 法 : 当 对 腰 放 棺 , 以 裁 截 为 义 ; 息 之 低 者 , 用 坠 法 : 当 凑 脚 临 头 放 棺 , 以 坠 堕 为 义 。 已 上 四 法 , 高 $ 山 阴 龙 用 之 。窟 之 狭 者 , 用 正 法 : 当 中 心 放 棺 , 以 中 正 为 义 ; 窟 之 阔 者 , 用 求 法 : 当 迎 气 放 棺 , 以 求 索 为 义 ; 窟 之 深 者 , 用 架 法 : 当 抽 气 放 棺 , 四 角 立 石 , 以 架 阁 为 义 ; 窟 之 浅 者 , 用 折 法 : 当 量 脉 放 棺 , 浅 深 中 半 , 以 比 折 为 义 。 已 上 四 法 , 平 地 阳 龙 用 之 。突 之 单 者 , 用 挨 法 : 当 靠 实 放 棺 , 以 挨 拶 为 义 ; 突 之 双 者 , 用 并 法 : 当 取 短 放 棺 , 以 兼 并 为 义 ; 突 之 正 者 , 用 斜 法 : 当 闪 仄 放 棺 , 以 斜 仄 为 义 ; 突 之 偏 者 , 用 插 法 : 当 拨 正 放 棺 , 以 栽 插 为 义 。 已 上 四 法 , 平 地 阴 龙 用 之 。盖 者 , 盖 也 , 有 如 合 盆 之 形 。 盖 之 脉 自 坤 而 见 于 乾 , 盖 之 法 自 乾 而 施 于 坤 , 垢 复 之 妙 存 焉 , 天 地 之 精 见 焉 。 顶 薄 则 舍 之 , 切 勿 疏 略 , 慎 毋 苟 且 。 盖 小 盖 大 , 则 伤 其 元 气 ; 盖 大 盖 小 , 则 闭 其 生 气 ; 盖 上 盖 下 , 则 脱 其 来 气 ; 盖 下 盖 上 , 则 失 其 止 气 ;盖 左 盖 右 , 或 犯 其 剥 气 ; 盖 右 盖 左 , 或 受 其 冷 气 , 纵 得 龙 穴 之 妙 , 必 遭 横 来 之 祸 。 顶 薄 舍 盖 云 者 , 舍 之 不 用 , 非 舍 上 就 下 、 舍 高 就 卑 之 谓 也 。 此 以 作 穴 言 , 彼 以 审 穴 言 , 意 义 自 别 , 穴 法 不 殊 , 略 有 差 池 , 难 致 效 验 。粘 者 , 沾 也 。 如 沾 恩 宠 之 义 。 粘 之 脉 自 来 而 止 于 止 , 粘 之 法 自 止 而 止 于 尽 。 施 承 之 道 , 攸 存 化 生 之 意 , 将 著 下 薄 莫 粘 焉 。 理 法 少 差 , 天 渊 悬 隔 。 粘 上 粘 下 , 则 脱 其 来 气 ; 粘 下 粘 上 , 则 犯 其 暴 气 ; 粘 右 粘 左 , 则 失 其 正 气 ; 粘 左 粘 右 , 或 投 其 死 气 , 纵 得 砂 水 之 美 , 终 是 或 承 之 羞 。 下 薄 莫 粘 云 者 , 弃 之 不 用 , 非 弃 低 取 高 、 弃 下 取 上 之 谓 也 。 苟 粘 之 真 的 , 虽 下 临 长 江 大 河 , 亦 为 无 碍 。 工 巧 岂 有 下 薄 弃 粘 之 理 乎 ?倚 者 , 依 也 , 如 依 居 之 义 。 倚 之 脉 自 上 而 冲 于 下 , 倚 之 法 自 偏 而 傍 于 正 。 傍 栖 之 形 既 成 , 变 化 之 道 自 现 。 倚 左 倚 右 , 或 受 冷 ; 倚 右 倚 左 , 或 犯 刚 ; 倚 上 倚 下 , 谓 之 脱 脉 ; 倚 下 倚 上 , 谓 之 冲 杀 , 纵 得 局 面 之 奇 , 必 见 衰 凌 之 患 。 本 与 挨 法 相 似 , 但 挨 法 施 于 突 之 平 , 倚 法 用 于 脉 之 直 , 天 精 天 粹 之 机 , 至 密 至 微 之 理 , 非 上 智 其 谁 能 知 ?撞 者 , 抵 也 , 如 抵 触 之 义 。 撞 之 脉 自 斜 而 就 于 正 , 撞 之 法 自 正 而 就 于 斜 。 斜 来 之 脉 既 专 , 专 一 之 情 可 见 。 撞 上 撞 下 , 则 气 从 上 止 ; 撞 下 撞 上 , 则 气 从 下 出 ; 撞 重 撞 轻 , 则 生 气 虚 行 ; 撞 轻 撞 重 , 则 生 气 太 泄 , 纵 得 来 脉 之 真 , 终 失 正 脉 之 吉 。 本 与 插 相 似 , 但 插 施 于 突 之 傍 , 而 撞 施 于 脉 之 斜 。 一 毫 千 里 之 远 , 江 河 几 席 之 间 , 不 可 不 察 。斩 者 , 断 也 。 斩 窃 其 生 气 , 生 气 见 于 息 之 横 。 高 不 可 侵 顶 , 顶 晕 薄 也 ; 低 不 可 近 足 , 足 底 寒 也 。 是 以 斩 上 恐 失 下 , 斩 下 怕 失 上 , 斩 左 右 恐 失 中 心 , 斩 中 心 恐 失 左 右 。 细 观 息 象 明 白 , 次 观 穴 情 的 当 , 然 后 以 斩 法 施 之 , 则 上 下 左 右 自 成 体 段 。 然 息 则 体 之 微 也 , 斩 则 用 之 广 也 。 若 不 细 察 , 遽 尔 投 棺 , 则 生 气 受 伤 , 子 母 遭 挫 , 纵 得 包 藏 之 固 , 终 非 可 久 之 道 。 且 息 象 用 斩 , 其 息 必 小 , 小 则 难 以 投 其 大 ; 斩 施 于 息 , 其 茔 必 大 , 大 则 难 以 容 于 小 。 必 极 到 之 理 能 明 , 斯 中 和 之 义 自 见 。截 者 , 剖 也 。 剖 辟 其 生 气 , 生 气 露 于 息 之 直 。 高 若 侵 巅 , 谓 之 剖 首 ; 低 若 站 麓 , 谓 之 剖 足 。 是 以 截 上 恐 遗 下 , 截 下 恐 遗 上 , 截 左 恐 失 右 , 截 右 恐 失 左 。 呵 气 而 成 , 谓 之 一 息 。 一 息 既 成 , 贴 于 穴 体 。 穴 体 微 茫 , 切 勿 轻 举 。 斩 之 息 , 多 土 意 ; 截 之 息 , 多 木 意 。 横 土 用 斩 , 截 尽 生 意 ; 直 垂 用 截 , 接 尽 生 意 。 势 不 相 侔 , 作 用 过 迥 异 。 若 不 细 玩 , 遽 而 轻 投 , 则 体 用 两 伤 , 生 气 破 泄 , 虽 有 美 润 之 玉 , 恐 损 雕 琢 之 手 。 大 抵 脉 息 之 穴 , 不 可 双 葬 。 正 谓 宁 失 之 小 , 莫 失 之 大 。 此 方 极 当 。吊 者 , 悬 也 。 悬 提 其 生 气 , 生 气 直 奔 入 于 息 下 , 上 不 可 过 高 , 恐 漏 其 气 ; 下 不 可 过 低 , 恐 犯 其 气 。 一 阴 既 息 , 诸 阳 来 复 , 半 在 息 体 之 足 , 半 在 息 体 之 衬 。 气 交 感 而 成 形 , 形 既 完 而 成 穴 。 左 右 自 无 可 混 , 上 下 最 宜 斟 酌 。 若 不 细 用 心 思 , 则 首 受 杀 伐 , 足 践 风 寒 , 左 右 虽 有 缠 绵 , 本 主 自 难 抵 敌 。 大 抵 与 粘 相 似 , 但 粘 乃 吊 之 垂 , 吊 乃 粘 而 起 , 因 材 施 用 之 道 。 量 职 官 人 之 义 , 须 当 此 处 辨 之 。坠 者 , 落 也 , 堕 落 其 滴 露 。 生 气 既 完 , 如 果 脱 蒂 。 上 不 可 顶 脉 而 扦 , 下 不 可 离 脉 而 作 。 顶 不 离 弦 , 来 意 专 一 ; 足 不 离 褥 , 生 意 直 遂 。 息 体 丰 盛 , 褥 弦 展 转 , 穴 星 轩 昂 , 吐 出 泡 脉 。 坠 左 则 就 于 偏 枯 ; 坠 右 则 入 于 偏 驳 ; 坠 下 则 来 而 不 来 ; 坠 上 则 止 所 非 止 。 须 审 吐 落 之 情 , 并 依 坠 落 之 法 , 若 有 怠 忽 , 必 失 本 体 。 亲 上 要 退 其 刚 硬 之 枯 , 就 下 要 舒 其 呼 吸 之 气 , 高 不 如 吊 , 低 不 如 粘 , 是 为 得 之 。正 者 , 整 也 。 整 肃 其 身 体 , 收 敛 其 精 神 。 窟 象 既 小 , 生 气 初 凝 , 过 于 大 , 未 免 伤 其 元 气 之 真 ; 入 于 深 , 岂 不 伤 其 细 嫩 之 体 ? 损 其 元 气 , 则 精 神 不 足 ; 坏 其 细 嫩 , 则 本 体 不 完 。 古 今 葬 者 虽 多 , 未 必 尽 晓 此 法 。 是 以 地 吉 而 人 不 吉 , 地 美 而 人 不 美 也 。 亦 有 上 下 之 误 , 岂 无 左 右 之 偏 , 阴 阳 妙 合 , 归 于 中 正 之 天 。 刚 柔 相 济 , 止 于 中 正 之 地 。 三 分 损 益 , 一 理 推 行 , 自 然 吻 合 。求 者 , 度 也 。 量 度 其 大 之 止 , 追 求 其 止 之 真 。 窟 象 既 大 , 生 气 弥 漫 , 过 于 大 则 气 流 而 不 专 ; 过 于 小 则 气 游 而 不 息 。 流 而 不 专 则 度 之 未 真 ; 游 而 不 息 则 求 之 未 切 。 虽 见 窝 象 , 分 明 下 穴 , 百 无 一 发 。 是 能 求 之 于 穴 , 不 能 求 之 于 求 也 。 亦 有 高 低 之 错 , 岂 无 浅 深 之 差 。 一 真 吐 露 , 六 义 均 停 , 一 见 了 然 , 五 行 自 著 。 上 不 容 下 , 下 不 必 上 , 斯 义 得 之 。架 者 , 加 也 。 加 加 于 木 , 故 名 曰 架 。 窟 象 既 深 , 下 藏 阴 杀 。 上 而 畏 风 , 故 气 聚 下 ; 下 而 畏 湿 , 故 气 泊 上 。 下 上 受 敌 , 故 气 凝 中 。 失 之 于 上 , 难 免 暴 败 之 祸 ; 失 之 于 下 , 必 受 阴 消 之 患 。 故 当 度 其 乘 气 之 源 , 定 其 止 聚 之 基 。 须 先 用 木 以 渗 其 凶 暴 之 情 , 然 后 加 棺 以 颛 其 融 溢 之 气 。 水 性 就 下 下 之 阴 杀 , 见 木 即 消 ; 阴 杀 侵 上 上 之 暴 气 , 遇 风 即 散 。 生 意 不 穷 , 嗣 续 蕃 盛 。 若 执 夫 窝 不 葬 心 之 说 , 是 未 明 通 变 之 方 者 也 。 又 有 一 法 : 破 土 尺 余 , 四 角 立 石 , 架 棺 六 合 , 打 墙 培 土 。 此 须 玄 武 、 高 龙 、 虎 压 乃 可 尔 耳 。 天 地 玄 机 , 由 人 干 运 , 须 凭 目 巧 , 总 在 心 灵 。折 者 , 裁 也 。 以 斤 裁 也 , 以 斤 裁 物 , 故 名 曰 折 。 窟 象 既 浅 , 四 顾 茫 然 。 立 于 上 , 须 要 砂 水 均 应 ; 立 于 下 , 须 看 龙 虎 相 登 。 若 无 包 藏 , 则 杀 乘 风 旺 ; 若 有 风 杀 , 则 气 随 风 散 。 风 旺 则 杀 愈 炽 , 气 散 则 杀 愈 侵 。 故 生 气 之 避 杀 气 , 犹 君 子 之 避 小 人 , 须 审 其 出 彼 入 此 之 真 机 , 预 究 其 参 前 倚 后 之 大 势 , 折 中 其 上 下 , 分 按 其 左 右 。 深 不 过 五 , 浅 不 失 一 , 而 折 之 义 详 矣 。 大 抵 正 与 架 相 似 , 而 正 则 架 之 深 ; 折 与 求 相 似 , 而 折 则 求 之 阔 , 同 而 异 , 异 而 同 , 少 有 差 殊 。 则 施 于 甲 者 不 免 施 于 乙 , 用 于 丙 者 不 免 用 于 丁 , 欲 求 福 祉 , 恐 难 致 验 。挨 者 , 傍 也 。 傍 切 其 生 气 。 突 象 既 彰 , 阴 脉 单 现 , 渺 茫 无 际 , 恍 惚 无 栖 。 无 际 则 居 止 难 定 , 无 栖 则 捉 摸 难 依 。 ( 后 厥 ) 须 傍 藉 生 生 之 气 , 借 资 化 化 之 机 , 上 不 投 其 急 而 暴 气 冲 和 , 下 不 受 其 寒 而 阴 气 旋 复 , 此 挨 之 法 也 。 挨 与 倚 相 似 , 而 挨 则 倚 之 切 ; 倚 与 挨 各 别 , 而 倚 则 挨 之 宽 。 可 挨 处 如 种 之 方 芽 , 龙 之 将 蛰 , 当 挨 处 形 如 转 皮 , 气 如 仰 掌 。并 者 , 合 也 , 合 并 其 生 气 。 突 象 两 彰 , 阴 脉 重 现 , 如 浮 鸥 傍 母 之 形 , 若 嘉 粟 吐 华 之 势 。 或 两 脉 显 其 长 短 , 或 二 突 露 其 巨 细 , 投 其 左 则 情 意 不 专 , 投 其 右 则 生 意 不 固 , 情 意 不 专 或 值 阴 驳 之 祸 , 生 意 不 固 乃 值 亡 阳 之 杀 。 故 须 乘 其 短 而 小 者 穴 之 , 合 其 大 而 长 者 并 之 , 相 依 不 散 , 理 势 通 同 。 斯 则 元 辰 完 固 而 不 伤 , 理 气 合 一 而 不 散 , 大 义 自 觉 , 无 事 琐 琐 。斜 者 , 切 也 , 斜 切 其 生 气 。 凡 见 突 脉 直 , 下 棺 骸 切 莫 授 首 , 挨 其 弦 则 脉 络 不 到 , 就 其 顶 则 气 势 猖 强 。 不 到 之 处 谓 之 退 落 , 猖 强 之 处 谓 之 刚 雄 。 退 落 则 阳 中 之 阳 偏 , 阳 不 生 也 ; 刚 雄 则 阴 中 之 阴 偏 , 阴 不 成 也 。 故 斜 而 切 之 , 斜 则 不 直 受 其 暴 气 , 切 则 不 疏 远 其 真 情 , 凶 可 去 而 吉 可 得 , 祸 患 远 而 福 德 旺 , 阴 阳 相 扶 , 急 缓 相 济 , 而 斜 穴 之 名 义 明 矣 。插 者 , 下 也 , 下 插 其 生 气 。 凡 见 突 脉 之 斜 , 须 详 作 穴 之 义 。 迎 其 来 则 去 处 牵 扯 , 就 其 止 则 来 处 栖 迟 。 故 乘 其 过 续 之 中 , 插 之 以 枯 朽 之 骨 。 可 插 处 脉 情 活 动 , 如 横 抛 之 势 ; 当 插 处 穴 情 昭 著 , 似 直 撞 之 形 。 生 气 磅 礴 , 源 源 不 绝 , 聚 气 充 盛 , 浩 浩 难 穷 。 不 绝 则 情 意 自 专 , 难 穷 则 功 力 自 大 , 鬼 福 及 人 效 验 悠 远 , 斯 插 法 之 理 致 极 矣 。附 : 变 星 篇财神娱乐免费注册△ 一 问 抱 养 及 僧 道 嗣 续 疑 龙 如 何 ?问 君 葬 者 乘 生 气 , 骨 骸 受 福 荫 遗 体 。 此 说 尚 有 一 可 疑 , 抱 养 之 儿 非 己 子 。 僧 道 嗣 续 是 外 来 , 如 何 却 也 能 承 继 ? 与 君 详 论 古 人 言 , 举 此 大 略 非 徒 然 。 骨 骸 受 气 荫 遗 体 , 此 理 昭 我 不 容 议 。 却 将 僧 道 并 抱 养 , 辨 论 如 何 同 己 子 。 此 说 诚 然 是 可 疑 , 固 宜 穷 理 细 寻 推 。 人 家 生 出 英 豪 子 , 便 是 山 川 锺 秀 气 。 山 川 灵 气 降 为 神 , 神 随 主 者 家 生 人 。 此 山 此 穴 认 为 主 , 即 随 香 火 降 人 身 。 古 人 尝 有 招 魂 葬 , 招 魂 天 人 可 为 样 。 招 魂 葬 了 祀 事 严 , 四 百 年 间 汉 家 旺 。 何 拘 骸 骨 葬 亲 生 , 只 要 祀 事 香 火 明 。 亦 有 四 五 百 年 祖 , 棺 椁 骸 骨 化 为 土 。 子 孙 千 百 尚 荣 华 , 人 指 此 山 谁 是 主 。 此 山 此 穴 有 主 者 , 神 灵 只 向 此 家 住 。 山 川 秀 丽 来 为 嗣 , 岂 虑 其 家 无 富 贵 ? 山 川 日 夜 有 朝 迎 , 生 出 为 人 亦 如 是 。 乃 知 抱 养 与 亲 生 , 同 受 生 灵 无 以 异 。 故 人 接 花 接 果 义 , 与 此 相 参 非 与 是 。 后 母 却 荫 前 母 儿 , 前 母 亦 荫 后 母 子 。 只 缘 受 恩 与 受 养 , 如 同 所 生 并 同 气 。 以 此 言 之 在 继 承 , 只 与 香 火 无 衰 替 。 乃 知 招 魂 与 抱 子 , 僧 道 相 承 皆 类 此 。△ 二 问 公 位 疑 龙 如 何 ?问 公 如 何 分 公 位 , 父 母 生 时 无 少 异 。 间 或 生 时 有 爱 憎 , 死 后 何 由 别 荣 悴 ? 譬 如 一 木 同 根 生 , 一 枝 枯 悴 一 枝 荣 。 荣 者 芳   日 夜 长 , 悴 者 日 就 枯 槁 形 。 此 后 遂 有 公 位 议 , 分 长 分 中 分 少 位 。 爱 憎 之 说 起 于 心 , 荣 枯 之 说 归 于 地 。 心 有 爱 憎 死 却 无 , 地 有 肥 硗 此 近 似 。 东 根 肥 即 东 枝 荣 , 西 枝 硗 云 西 枝 瘁 。 要 知 此 说 未 为 当 , 似 是 如 非 当 究 理 。 左 长 前 中 右 少 位 , 此 说 当 初 自 谁 起 。 请 君 来 此 细 排 详 , 因 别 长 男 中 少 位 。 震 为 长 子 居 左 方 , 坎 为 中 男 坐 来 冈 ; 艮 为 少 男 坐 东 北 , 乾 统 三 男 居 坎 傍 ; 坤 为 地 母 西 南 位 , 长 女 东 南 中 午 地 ; 兑 为 少 女 在 西 方 , 此 是 乾 坤 男 女 位 。 若 以 此 法 论 阴 阳 , 男 居 左 傍 女 西 厢 。 中 子 后 龙 中 女 向 , 自 有 次 第 堪 推 详 。 爰 自 萧 梁 争 公 位 , 却 以 玉 鹅 埋 震 地 。 震 为 长 子 起 春 宫 , 遂 起 争 端 谋 玉 器 。 公 位 之 说 起 于 斯 , 断 以 长 震 中 居 离 。 少 居 兑 位 四 同 长 , 五 与 二 位 分 毫 厘 。 六 与 少 男 无 差 别 , 七 与 长 男 同 共 说 。 八 与 五 位 共 消 详 , 九 与 三 男 排 优 劣 。 此 是 河 图 分 九 宫 , 上 远 一 四 七 相 同 。 中 元 二 五 八 同 位 , 下 位 三 六 九 连 此 。 后 来 执 此 为 定 议 , 只 就 河 图 分 次 第 。△ 三 问 公 位 盛 衰 疑 龙 如 何 ?问 君 公 位 虽 能 别 , 或 盛 或 衰 是 何 说 ? 也 有 先 盛 后 来 衰 , 也 有 衰 尽 复 萌 孽 。 此 理 如 何 合 辨 明 , 时 师 廖 以 水 宫 折 。 不 知 年 久 世 成 深 , 岂 有 长 盛 无 休 歇 ? 山 川 之 秀 虽 盘 固 , 气 盛 气 衰 有 时 节 。 代 代 长 盛 者 无 他 , 后 来 接 续 得 吉 多 。 衰 者 后 来 无 救 助 , 年 深 气 歇 渐 消 磨 。 凡 言 公 位 勿 固 执 , 先 看 其 人 数 代 祖 。 新 旧 数 坟 皆 是 真 , 新 者 必 为 旧 者 助 。 如 是 之 家 世 民 昌 , 福 禄 未 艾 不 可 量 。 是 真 不 必 问 大 小 , 积 小 成 大 最 为 妙 。 是 者 一 坟 非 者 多 , 纵 有 大 地 力 分 了 。 譬 如 杯 水 救 薪 火 , 水 少 火 多 难 救 祸 。 是 多 非 少 反 成 吉 , 譬 如 众 水 成 江 河 。 岂 无 一 穴 分 公 位 , 不 取 众 坟 参 合 议 。 大 地 难 得 小 易 求 , 积 累 不 已 成 山 丘 。 众 坟 合 力 却 成 大 , 人 说 小 地 生 公 侯 。 那 堪 大 地 有 数 穴 , 世 世 公 侯 不 休 歇 。 凡 观 巨 室 著 姓 家 , 必 有 大 地 福 无 涯 。 子 孙 百 世 虽 分 散 , 内 有 救 地 多 荣 华 。 一 穴 大 地 荫 十 世 , 小 地 千 坟 亦 如 是 。 骐 骥 千 里 迸 一 日 , 驽 马 十 驾 亦 追 至 。 图 大 不 得 且 思 次 , 此 事 当 为 知 者 议 。△ 四 问 阳 宅 阳 宅 疑 龙 如 何 ?问 君 阳 宅 要 安 居 , 此 与 安 坟 事 一 如 。 人 家 无 坟 有 善 宅 , 宅 与 阴 地 力 无 珠 。 大 凡 阳 宅 性 穴 小 , 穴 小 只 宜 安 坟 妙 。 小 穴 若 为 轮 奂 居 , 气 脉 伤 残 俱 凿 了 。 况 是 子 孙 必 众 多 , 渐 次 分 别 少 比 和 。 一 穴 裂 而 为 四 五 , 正 偏 前 后 岂 无 讹 ? 大 凡 阳 宅 要 穴 大 , 宽 阔 连 绵 又 平 伏 。 前 头 横 玉 面 前 宽 , 可 为 市 井 于 内 外 。 如 此 方 为 阳 宅 居 , 窄 小 难 容 君 莫 爱 。△ 五 问 阳 宅 阳 地 大 小 如 何 ?问 君 阴 阳 有 两 宅 , 古 人 此 事 要 分 别 。 吕 才 详 论 有 成 书 , 论 己 分 明 无 别 说 。 要 知 居 止 只 要 势 , 水 抱 山 朝 必 有 气 。 忽 然 陡 泻 朝 对 倾 , 破 碎 斜 倾 非 吉 地 。 下 手 回 环 朝 揖 正 , 坐 主 端 严 无 返 柄 。 纵 饶 小 大 也 安 和 , 住 得 百 年 家 业 盛 。 葬 穴 宜 小 居 穴 大 , 葬 穴 侧 立 居 穴 宽 。△ 六 问 主 客 山 疑 龙 如 何 ?问 君 主 客 皆 端 正 , 两 岩 尖 圆 两 相 映 。 主 是 三 山 品 字 安 , 客 亦 三 山 形 一 般 。 客 山 上 见 主 山 好 , 主 山 上 见 客 山 端 。 此 处 如 何 辨 宾 主 , 只 将 水 抱 便 为 真 。 水 城 反 背 处 为 客 , 多 少 时 师 误 杀 人 。 凡 观 疑 穴 看 堂 局 , 堂 局 真 处 抱 身 曲 。 忽 然 平 过 却 如 何 , 即 以 从 缠 分 部 属 。 缠 送 护 托 辨 假 真 , 朝 山 无 从 托 龙 身 。 朝 山 直 来 身 少 曲 , 真 龙 屈 曲 不 朝 人 。△ 七 问 形 真 假 疑 龙 如 何 ?问 君 龙 固 有 枝 幹 , 识 得 枝 中 幹 分 乱 。 故 为 幹 上 忽 生 枝 , 枝 上 连 生 数 穴 随 。 此 是 枝 龙 间 旺 气 , 譬 如 瓜 蔓 始 生 枝 。 分 枝 枝 上 连 生 子 , 生 子 之 形 必 相 似 。 或 如 人 形 必 数 穴 , 禽 兽 之 形 必 同 列 。 凡 为 形 穴 必 两 三 , 盖 缘 气 类 总 如 一 。 是 故 流 形 去 结 实 , 连 生 种 类 配 偶 匹 。 蛇 形 必 定 有 雌 雄 , 虎 形 相 配 无 单 只 。 大 山 峡 里 莫 寻 蛇 , 恐 是 高 山 脚 溜 斜 。 若 是 真 蛇 有 鼠 蛤 , 如 无 鼠 蛤 是 虚 花 。 或 是 蜈 蚣 出 面 来 , 亦 有 蚰 蜒 为 案 砂 。 大 山 猛 勇 莫 言 虎 , 恐 是 朝 迎 为 主 住 。 重 峰 拜 舞 似 虎 行 , 若 是 真 虎 无 阙 屏 。 更 有 肉 堆 狮 子 案 , 如 无 此 案 是 朝 迎 。 凡 辨 真 假 易 分 判 , 若 是 假 穴 无 真 案 。 若 是 真 形 案 必 真 , 人 形 人 物 两 相 亲 。 兽 形 降 伏 如 贪 噬 , 禽 形 必 有 条 为 系 。 龙 形 云 雷 象 近 水 , 月 形 星 案 前 陈 起 。 凡 是 真 形 有 真 案 , 试 以 类 求 当 识 算 。△ 八 问 幹 作 枝 衰 疑 龙 如 何 ?问 君 前 经 论 贵 贱 , 上 是 侯 藩 次 州 县 。 幹 龙 多 是 生 王 侯 , 枝 作 幹 龙 亦 蕃 衍 。 此 说 分 明 尚 有 疑 , 试 举 一 说 为 君 辨 。 前 言 盛 衰 固 有 为 , 枝 上 又 生 数 条 枝 。 节 节 为 龙 自 有 穴 , 已 作 未 作 气 自 随 。 胡 为 上 作 下 必 歇 , 亦 有 下 作 上 必 衰 。 既 饶 气 脉 相 连 接 , 自 有 气 脉 非 相 依 。 如 何 盛 衰 尚 关 属 , 为 君 决 此 一 狐 疑 。 盖 小 枝 龙 气 脉 短 , 又 出 小 枝 无 转 换 。 随 龙 附 气 气 不 长 , 大 势 上 连 枝 上 幹 。 幹 头 未 作 枝 先 兴 , 枝 上 未 作 幹 先 荣 。 枝 上 未 作 幹 后 作 , 幹 长 枝 短 力 难 争 。 恰 似 一 瓶 生 数 嘴 , 嘴 小 口 大 生 水 利 。 不 从 口 出 嘴 长 流 , 口 若 尽 倾 嘴 无 水 。 又 如 大 树 生 小 枝 , 小 枝 易 瘦 大 枝 肥 。 大 枝 分 夺 全 气 去 , 小 枝 不 伐 自 衰 赢 。 更 看 新 作 与 旧 作 , 年 年 深 浅 自 可 知 。△ 九 问 穴 有 花 假 疑 龙 如 何 ?问 君 前 论 穴 难 寻 , 唯 有 朝 山 识 幸 心 。 高 低 既 以 朝 为 定 , 真 穴 自 可 高 低 计 。 只 缘 前 后 有 花 假 , 假 穴 在 后 亦 堪 下 。 花 穴 多 生 连 案 前 , 朝 山 对 峙 亦 如 然 。 若 将 前 相 为 证 验 , 前 后 花 假 便 不 偏 。 到 此 令 人 心 目 乱 , 更 有 一 说 与 人 宣 。 假 穴 断 然 生 在 后 , 龙 虎 虽 端 涯 必 溜 。 穴 中 看 见 龙 虎 回 , 外 面 点 检 山 丑 走 。 花 穴 如 何 生 在 前 , 盖 缘 连 臂 使 其 然 。 连 臂 为 案 横 生 穴 , 案 外 有 脚 铺 茵 毡 。 其 间 岂 无 似 穴 者 ? 但 见 外 朝 尖 与 圆 。 疾 师 误 认 此 花 穴 , 不 知 真 穴 秘 中 垣 。 前 花 后 假 人 少 识 , 此 法 元 来 秘 仙 籍 。 景 纯 虽 然 不 著 书 , 今 日 明 言 不 容 惜 。 花 穴 最 是 使 人 迷 , 后 龙 断 妙 朝 又 奇 。 如 何 使 人 不 牢 爱 , 只 有 一 破 余 皆 非 。 案 山 必 然 向 里 是 , 花 穴 无 容 有 回 势 。 朝 山 只 有 顶 尖 圆 , 定 有 脚 手 丑 形 随 。 若 登 正 穴 试 一 看 , 呼 吸 四 围 无 不 至 。 又 有 花 穴 无 人 知 , 龙 虎 外 抱 左 右 飞 。 盖 缘 正 穴 多 隐 秘 , 或 作 钗 钳 或 乳 垂 。 龙 虎 数 重 多 外 抱 , 龙 上 看 虎 左 右 归 。 虎 上 见 龙 左 右 抱 , 或 从 龙 虎 上 针 之 。 不 知 止 穴 尚 在 内 , 凡 是 穴 郛 曲 即 非 。 曲 是 抱 里 非 正 穴 , 请 君 以 此 决 狐 疑 。△ 十 问 博 换 疑 龙 如 何 ?问 君 寻 龙 莫 失 踪 , 三 吉 自 有 三 吉 峰 。 前 去 定 作 贪 狼 体 , 时 时 回 顾 火 星 宗 。 及 至 剥 入 辅 弼 去 , 犹 作 小 峰 顾 祖 宗 。 如 何 变 星 剥 换 了 , 却 与 前 说 事 不 同 。 盖 缘 幹 龙 行 千 里 , 一 剥 一 换 一 峰 起 。 由 贪 入 巨 入 禄 文 , 次 第 变 入 廉 武 里 。 破 军 尽 变 入 辅 弼 , 每 星 十 二 大 盘 屈 。 蛇 行 鹅 顶 鹤 爪 分 , 失 落 低 平 骏 马 奔 。 如 此 行 来 又 数 程 , 博 换 变 易 又 前 行 。 前 行 直 到 藩 垣 里 , 四 外 有 山 关 水 至 。 低 平 尚 有 辅 弼 形 , 此 是 入 垣 寻 至 止 。 幹 龙 行 不 问 祖 宗 , 枝 上 顾 祖 却 不 同 。 幹 上 剥 换 节 节 去 , 枝 上 落 穴 必 顾 宗 。 幹 龙 一 变 少 亦 九 , 多 者 或 至 十 二 重 。 一 星 十 二 节 始 变 , 周 而 复 始 换 头 面 。 贪 尖 巨 方 小 卧 蚕 , 如 此 周 围 换 尽 贪 。 换 贪 若 尽 即 入 巨 , 亦 如 贪 狼 数 节 去 。 多 至 十 二 少 九 变 , 却 变 禄 星 分 台 去 。 禄 存 节 数 如 贪 巨 , 换 了 文 廉 又 至 武 。 博 换 若 周 即 转 星 , 辅 星 三 四 弼 起 程 。 弼 星 入 手 必 平 漫 , 辅 星 入 首 多 曲 形 。 此 是 变 星 变 尽 处 , 变 尽 垣 城 四 外 迎 。 凡 观 一 星 便 观 变 , 识 得 变 星 知 近 远 。 远 从 贪 起 至 破 军 , 换 尽 龙 楼 生 宝 殿 。 虽 然 高 耸 却 不 同 , 还 是 尖 峰 高 山 面 。 一 博 一 换 形 不 同 , 岂 可 尽 言 顾 祖 宗 ? 君 如 识 得 变 星 法 , 千 里 百 里 寻 来 龙 。 谁 人 识 得 大 龙 脊 , 山 正 好 时 无 脚 力 。 裹 费 不 惜 力 不 穷 , 其 家 世 代 腰 金 紫 。 凡 看 变 星 先 看 断 , 断 处 多 时 星 必 变 。 如 此 断 绝 曲 屈 行 , 高 入 青 冥 变 鹤 形 。 鹤 形 渐 低 必 断 绝 , 断 绝 复 起 是 变 星 。 却 从 变 星 辨 贪 巨 , 或 是 廉 文 武 禄 存 。 只 以 变 星 逆 求 程 , 识 得 变 星 节 数 法 。 不 必 论 程 穷 脚 力 , 只 从 变 尽 至 弼 星 。 岂 愁 不 识 得 垣 城 ?

财神娱乐免费注册△ 一 问 抱 养 及 僧 道 嗣 续 疑 龙 如 何 ?问 君 葬 者 乘 生 气 , 骨 骸 受 福 荫 遗 体 。 此 说 尚 有 一 可 疑 , 抱 养 之 儿 非 己 子 。 僧 道 嗣 续 是 外 来 , 如 何 却 也 能 承 继 ? 与 君 详 论 古 人 言 , 举 此 大 略 非 徒 然 。 骨 骸 受 气 荫 遗 体 , 此 理 昭 我 不 容 议 。 却 将 僧 道 并 抱 养 , 辨 论 如 何 同 己 子 。 此 说 诚 然 是 可 疑 , 固 宜 穷 理 细 寻 推 。 人 家 生 出 英 豪 子 , 便 是 山 川 锺 秀 气 。 山 川 灵 气 降 为 神 , 神 随 主 者 家 生 人 。 此 山 此 穴 认 为 主 , 即 随 香 火 降 人 身 。 古 人 尝 有 招 魂 葬 , 招 魂 天 人 可 为 样 。 招 魂 葬 了 祀 事 严 , 四 百 年 间 汉 家 旺 。 何 拘 骸 骨 葬 亲 生 , 只 要 祀 事 香 火 明 。 亦 有 四 五 百 年 祖 , 棺 椁 骸 骨 化 为 土 。 子 孙 千 百 尚 荣 华 , 人 指 此 山 谁 是 主 。 此 山 此 穴 有 主 者 , 神 灵 只 向 此 家 住 。 山 川 秀 丽 来 为 嗣 , 岂 虑 其 家 无 富 贵 ? 山 川 日 夜 有 朝 迎 , 生 出 为 人 亦 如 是 。 乃 知 抱 养 与 亲 生 , 同 受 生 灵 无 以 异 。 故 人 接 花 接 果 义 , 与 此 相 参 非 与 是 。 后 母 却 荫 前 母 儿 , 前 母 亦 荫 后 母 子 。 只 缘 受 恩 与 受 养 , 如 同 所 生 并 同 气 。 以 此 言 之 在 继 承 , 只 与 香 火 无 衰 替 。 乃 知 招 魂 与 抱 子 , 僧 道 相 承 皆 类 此 。△ 二 问 公 位 疑 龙 如 何 ?问 公 如 何 分 公 位 , 父 母 生 时 无 少 异 。 间 或 生 时 有 爱 憎 , 死 后 何 由 别 荣 悴 ? 譬 如 一 木 同 根 生 , 一 枝 枯 悴 一 枝 荣 。 荣 者 芳   日 夜 长 , 悴 者 日 就 枯 槁 形 。 此 后 遂 有 公 位 议 , 分 长 分 中 分 少 位 。 爱 憎 之 说 起 于 心 , 荣 枯 之 说 归 于 地 。 心 有 爱 憎 死 却 无 , 地 有 肥 硗 此 近 似 。 东 根 肥 即 东 枝 荣 , 西 枝 硗 云 西 枝 瘁 。 要 知 此 说 未 为 当 , 似 是 如 非 当 究 理 。 左 长 前 中 右 少 位 , 此 说 当 初 自 谁 起 。 请 君 来 此 细 排 详 , 因 别 长 男 中 少 位 。 震 为 长 子 居 左 方 , 坎 为 中 男 坐 来 冈 ; 艮 为 少 男 坐 东 北 , 乾 统 三 男 居 坎 傍 ; 坤 为 地 母 西 南 位 , 长 女 东 南 中 午 地 ; 兑 为 少 女 在 西 方 , 此 是 乾 坤 男 女 位 。 若 以 此 法 论 阴 阳 , 男 居 左 傍 女 西 厢 。 中 子 后 龙 中 女 向 , 自 有 次 第 堪 推 详 。 爰 自 萧 梁 争 公 位 , 却 以 玉 鹅 埋 震 地 。 震 为 长 子 起 春 宫 , 遂 起 争 端 谋 玉 器 。 公 位 之 说 起 于 斯 , 断 以 长 震 中 居 离 。 少 居 兑 位 四 同 长 , 五 与 二 位 分 毫 厘 。 六 与 少 男 无 差 别 , 七 与 长 男 同 共 说 。 八 与 五 位 共 消 详 , 九 与 三 男 排 优 劣 。 此 是 河 图 分 九 宫 , 上 远 一 四 七 相 同 。 中 元 二 五 八 同 位 , 下 位 三 六 九 连 此 。 后 来 执 此 为 定 议 , 只 就 河 图 分 次 第 。△ 三 问 公 位 盛 衰 疑 龙 如 何 ?问 君 公 位 虽 能 别 , 或 盛 或 衰 是 何 说 ? 也 有 先 盛 后 来 衰 , 也 有 衰 尽 复 萌 孽 。 此 理 如 何 合 辨 明 , 时 师 廖 以 水 宫 折 。 不 知 年 久 世 成 深 , 岂 有 长 盛 无 休 歇 ? 山 川 之 秀 虽 盘 固 , 气 盛 气 衰 有 时 节 。 代 代 长 盛 者 无 他 , 后 来 接 续 得 吉 多 。 衰 者 后 来 无 救 助 , 年 深 气 歇 渐 消 磨 。 凡 言 公 位 勿 固 执 , 先 看 其 人 数 代 祖 。 新 旧 数 坟 皆 是 真 , 新 者 必 为 旧 者 助 。 如 是 之 家 世 民 昌 , 福 禄 未 艾 不 可 量 。 是 真 不 必 问 大 小 , 积 小 成 大 最 为 妙 。 是 者 一 坟 非 者 多 , 纵 有 大 地 力 分 了 。 譬 如 杯 水 救 薪 火 , 水 少 火 多 难 救 祸 。 是 多 非 少 反 成 吉 , 譬 如 众 水 成 江 河 。 岂 无 一 穴 分 公 位 , 不 取 众 坟 参 合 议 。 大 地 难 得 小 易 求 , 积 累 不 已 成 山 丘 。 众 坟 合 力 却 成 大 , 人 说 小 地 生 公 侯 。 那 堪 大 地 有 数 穴 , 世 世 公 侯 不 休 歇 。 凡 观 巨 室 著 姓 家 , 必 有 大 地 福 无 涯 。 子 孙 百 世 虽 分 散 , 内 有 救 地 多 荣 华 。 一 穴 大 地 荫 十 世 , 小 地 千 坟 亦 如 是 。 骐 骥 千 里 迸 一 日 , 驽 马 十 驾 亦 追 至 。 图 大 不 得 且 思 次 , 此 事 当 为 知 者 议 。△ 四 问 阳 宅 阳 宅 疑 龙 如 何 ?问 君 阳 宅 要 安 居 , 此 与 安 坟 事 一 如 。 人 家 无 坟 有 善 宅 , 宅 与 阴 地 力 无 珠 。 大 凡 阳 宅 性 穴 小 , 穴 小 只 宜 安 坟 妙 。 小 穴 若 为 轮 奂 居 , 气 脉 伤 残 俱 凿 了 。 况 是 子 孙 必 众 多 , 渐 次 分 别 少 比 和 。 一 穴 裂 而 为 四 五 , 正 偏 前 后 岂 无 讹 ? 大 凡 阳 宅 要 穴 大 , 宽 阔 连 绵 又 平 伏 。 前 头 横 玉 面 前 宽 , 可 为 市 井 于 内 外 。 如 此 方 为 阳 宅 居 , 窄 小 难 容 君 莫 爱 。△ 五 问 阳 宅 阳 地 大 小 如 何 ?问 君 阴 阳 有 两 宅 , 古 人 此 事 要 分 别 。 吕 才 详 论 有 成 书 , 论 己 分 明 无 别 说 。 要 知 居 止 只 要 势 , 水 抱 山 朝 必 有 气 。 忽 然 陡 泻 朝 对 倾 , 破 碎 斜 倾 非 吉 地 。 下 手 回 环 朝 揖 正 , 坐 主 端 严 无 返 柄 。 纵 饶 小 大 也 安 和 , 住 得 百 年 家 业 盛 。 葬 穴 宜 小 居 穴 大 , 葬 穴 侧 立 居 穴 宽 。△ 六 问 主 客 山 疑 龙 如 何 ?问 君 主 客 皆 端 正 , 两 岩 尖 圆 两 相 映 。 主 是 三 山 品 字 安 , 客 亦 三 山 形 一 般 。 客 山 上 见 主 山 好 , 主 山 上 见 客 山 端 。 此 处 如 何 辨 宾 主 , 只 将 水 抱 便 为 真 。 水 城 反 背 处 为 客 , 多 少 时 师 误 杀 人 。 凡 观 疑 穴 看 堂 局 , 堂 局 真 处 抱 身 曲 。 忽 然 平 过 却 如 何 , 即 以 从 缠 分 部 属 。 缠 送 护 托 辨 假 真 , 朝 山 无 从 托 龙 身 。 朝 山 直 来 身 少 曲 , 真 龙 屈 曲 不 朝 人 。△ 七 问 形 真 假 疑 龙 如 何 ?问 君 龙 固 有 枝 幹 , 识 得 枝 中 幹 分 乱 。 故 为 幹 上 忽 生 枝 , 枝 上 连 生 数 穴 随 。 此 是 枝 龙 间 旺 气 , 譬 如 瓜 蔓 始 生 枝 。 分 枝 枝 上 连 生 子 , 生 子 之 形 必 相 似 。 或 如 人 形 必 数 穴 , 禽 兽 之 形 必 同 列 。 凡 为 形 穴 必 两 三 , 盖 缘 气 类 总 如 一 。 是 故 流 形 去 结 实 , 连 生 种 类 配 偶 匹 。 蛇 形 必 定 有 雌 雄 , 虎 形 相 配 无 单 只 。 大 山 峡 里 莫 寻 蛇 , 恐 是 高 山 脚 溜 斜 。 若 是 真 蛇 有 鼠 蛤 , 如 无 鼠 蛤 是 虚 花 。 或 是 蜈 蚣 出 面 来 , 亦 有 蚰 蜒 为 案 砂 。 大 山 猛 勇 莫 言 虎 , 恐 是 朝 迎 为 主 住 。 重 峰 拜 舞 似 虎 行 , 若 是 真 虎 无 阙 屏 。 更 有 肉 堆 狮 子 案 , 如 无 此 案 是 朝 迎 。 凡 辨 真 假 易 分 判 , 若 是 假 穴 无 真 案 。 若 是 真 形 案 必 真 , 人 形 人 物 两 相 亲 。 兽 形 降 伏 如 贪 噬 , 禽 形 必 有 条 为 系 。 龙 形 云 雷 象 近 水 , 月 形 星 案 前 陈 起 。 凡 是 真 形 有 真 案 , 试 以 类 求 当 识 算 。△ 八 问 幹 作 枝 衰 疑 龙 如 何 ?问 君 前 经 论 贵 贱 , 上 是 侯 藩 次 州 县 。 幹 龙 多 是 生 王 侯 , 枝 作 幹 龙 亦 蕃 衍 。 此 说 分 明 尚 有 疑 , 试 举 一 说 为 君 辨 。 前 言 盛 衰 固 有 为 , 枝 上 又 生 数 条 枝 。 节 节 为 龙 自 有 穴 , 已 作 未 作 气 自 随 。 胡 为 上 作 下 必 歇 , 亦 有 下 作 上 必 衰 。 既 饶 气 脉 相 连 接 , 自 有 气 脉 非 相 依 。 如 何 盛 衰 尚 关 属 , 为 君 决 此 一 狐 疑 。 盖 小 枝 龙 气 脉 短 , 又 出 小 枝 无 转 换 。 随 龙 附 气 气 不 长 , 大 势 上 连 枝 上 幹 。 幹 头 未 作 枝 先 兴 , 枝 上 未 作 幹 先 荣 。 枝 上 未 作 幹 后 作 , 幹 长 枝 短 力 难 争 。 恰 似 一 瓶 生 数 嘴 , 嘴 小 口 大 生 水 利 。 不 从 口 出 嘴 长 流 , 口 若 尽 倾 嘴 无 水 。 又 如 大 树 生 小 枝 , 小 枝 易 瘦 大 枝 肥 。 大 枝 分 夺 全 气 去 , 小 枝 不 伐 自 衰 赢 。 更 看 新 作 与 旧 作 , 年 年 深 浅 自 可 知 。△ 九 问 穴 有 花 假 疑 龙 如 何 ?问 君 前 论 穴 难 寻 , 唯 有 朝 山 识 幸 心 。 高 低 既 以 朝 为 定 , 真 穴 自 可 高 低 计 。 只 缘 前 后 有 花 假 , 假 穴 在 后 亦 堪 下 。 花 穴 多 生 连 案 前 , 朝 山 对 峙 亦 如 然 。 若 将 前 相 为 证 验 , 前 后 花 假 便 不 偏 。 到 此 令 人 心 目 乱 , 更 有 一 说 与 人 宣 。 假 穴 断 然 生 在 后 , 龙 虎 虽 端 涯 必 溜 。 穴 中 看 见 龙 虎 回 , 外 面 点 检 山 丑 走 。 花 穴 如 何 生 在 前 , 盖 缘 连 臂 使 其 然 。 连 臂 为 案 横 生 穴 , 案 外 有 脚 铺 茵 毡 。 其 间 岂 无 似 穴 者 ? 但 见 外 朝 尖 与 圆 。 疾 师 误 认 此 花 穴 , 不 知 真 穴 秘 中 垣 。 前 花 后 假 人 少 识 , 此 法 元 来 秘 仙 籍 。 景 纯 虽 然 不 著 书 , 今 日 明 言 不 容 惜 。 花 穴 最 是 使 人 迷 , 后 龙 断 妙 朝 又 奇 。 如 何 使 人 不 牢 爱 , 只 有 一 破 余 皆 非 。 案 山 必 然 向 里 是 , 花 穴 无 容 有 回 势 。 朝 山 只 有 顶 尖 圆 , 定 有 脚 手 丑 形 随 。 若 登 正 穴 试 一 看 , 呼 吸 四 围 无 不 至 。 又 有 花 穴 无 人 知 , 龙 虎 外 抱 左 右 飞 。 盖 缘 正 穴 多 隐 秘 , 或 作 钗 钳 或 乳 垂 。 龙 虎 数 重 多 外 抱 , 龙 上 看 虎 左 右 归 。 虎 上 见 龙 左 右 抱 , 或 从 龙 虎 上 针 之 。 不 知 止 穴 尚 在 内 , 凡 是 穴 郛 曲 即 非 。 曲 是 抱 里 非 正 穴 , 请 君 以 此 决 狐 疑 。△ 十 问 博 换 疑 龙 如 何 ?问 君 寻 龙 莫 失 踪 , 三 吉 自 有 三 吉 峰 。 前 去 定 作 贪 狼 体 , 时 时 回 顾 火 星 宗 。 及 至 剥 入 辅 弼 去 , 犹 作 小 峰 顾 祖 宗 。 如 何 变 星 剥 换 了 , 却 与 前 说 事 不 同 。 盖 缘 幹 龙 行 千 里 , 一 剥 一 换 一 峰 起 。 由 贪 入 巨 入 禄 文 , 次 第 变 入 廉 武 里 。 破 军 尽 变 入 辅 弼 , 每 星 十 二 大 盘 屈 。 蛇 行 鹅 顶 鹤 爪 分 , 失 落 低 平 骏 马 奔 。 如 此 行 来 又 数 程 , 博 换 变 易 又 前 行 。 前 行 直 到 藩 垣 里 , 四 外 有 山 关 水 至 。 低 平 尚 有 辅 弼 形 , 此 是 入 垣 寻 至 止 。 幹 龙 行 不 问 祖 宗 , 枝 上 顾 祖 却 不 同 。 幹 上 剥 换 节 节 去 , 枝 上 落 穴 必 顾 宗 。 幹 龙 一 变 少 亦 九 , 多 者 或 至 十 二 重 。 一 星 十 二 节 始 变 , 周 而 复 始 换 头 面 。 贪 尖 巨 方 小 卧 蚕 , 如 此 周 围 换 尽 贪 。 换 贪 若 尽 即 入 巨 , 亦 如 贪 狼 数 节 去 。 多 至 十 二 少 九 变 , 却 变 禄 星 分 台 去 。 禄 存 节 数 如 贪 巨 , 换 了 文 廉 又 至 武 。 博 换 若 周 即 转 星 , 辅 星 三 四 弼 起 程 。 弼 星 入 手 必 平 漫 , 辅 星 入 首 多 曲 形 。 此 是 变 星 变 尽 处 , 变 尽 垣 城 四 外 迎 。 凡 观 一 星 便 观 变 , 识 得 变 星 知 近 远 。 远 从 贪 起 至 破 军 , 换 尽 龙 楼 生 宝 殿 。 虽 然 高 耸 却 不 同 , 还 是 尖 峰 高 山 面 。 一 博 一 换 形 不 同 , 岂 可 尽 言 顾 祖 宗 ? 君 如 识 得 变 星 法 , 千 里 百 里 寻 来 龙 。 谁 人 识 得 大 龙 脊 , 山 正 好 时 无 脚 力 。 裹 费 不 惜 力 不 穷 , 其 家 世 代 腰 金 紫 。 凡 看 变 星 先 看 断 , 断 处 多 时 星 必 变 。 如 此 断 绝 曲 屈 行 , 高 入 青 冥 变 鹤 形 。 鹤 形 渐 低 必 断 绝 , 断 绝 复 起 是 变 星 。 却 从 变 星 辨 贪 巨 , 或 是 廉 文 武 禄 存 。 只 以 变 星 逆 求 程 , 识 得 变 星 节 数 法 。 不 必 论 程 穷 脚 力 , 只 从 变 尽 至 弼 星 。 岂 愁 不 识 得 垣 城 ?求 四 象○ 天 日 月 星 云 风◇ 天《 周 易 》 曰 : 大 哉 乾 元 , 万 物 资 始 , 乃 统 天 , 云 行 雨 施 , 品 物 流 形 , 大 明 终 始 。 六 位 时 成 , 时 乘 六 龙 以 御 天 , 乾 道 变 化 , 各 正 性 命 。又 曰 : 立 天 之 道 , 曰 阴 与 阳 。又 曰 : 天 行 健 。《 尚 书 》 曰 : 乃 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 。又 曰 : 皇 天 震 怒 , 命 我 文 考 , 肃 将 天 威 。《 礼 记 》 曰 : 天 地 之 道 , 博 也 , 厚 也 , 高 也 , 明 也 , 悠 也 , 久 也 , 日 月 星 辰 系 焉 。 万 物 覆 焉 。《 论 语 》 曰 : 天 何 言 哉 , 四 时 行 焉 , 百 物 生 焉 。《 老 子 》 曰 : 天 得 一 以 清 。《 春 秋 繁 露 》 曰 : 天 有 十 端 , 天 地 阴 阳 水 土 金 木 火 人 , 凡 十 端 , 天 亦 喜 [ 《 太 平 御 览 》 一 喜 上 有 有 字 。 ] 怒 之 气 , 哀 乐 之 心 , 与 人 相 副 , 以 类 合 之 , 天 人 一 也 。《 尔 雅 》 曰 : 穹 苍 , 苍 天 也 , 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。《 春 秋 元 命 苞 》 曰 : 天 不 足 西 北 , 阳 极 於 九 , 故 天 周 九 九 八 十 一 万 里 。浑 天 仪 曰 : 天 如 鸡 子 , 天 大 地 小 , 天 表 里 有 水 , 地 [ 《 开 元 占 经 》 一 , 《 太 平 御 览 》 二 , 地 上 有 天 字 。 ] 各 乘 气 而 立 , 载 水 而 浮 , 天 转 如 车 毂 之 运 。《 黄 帝 素 问 》 曰 : 积 阳 为 天 , 故 天 者 清 阳 也 。《 庄 子 》 曰 : 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 , 其 远 而 无 所 至 极 邪 。《 申 子 》 曰 : 天 道 无 私 , 是 以 恒 正 , 天 常 正 , 是 以 清 明 。《 文 子 》 曰 : 高 莫 高 於 天 , 下 莫 下 於 泽 , 天 高 泽 下 , 圣 人 法 之 。《 太 玄 》 曰 : 有 九 天 , 一 为 中 天 , 二 为 羡 天 , 三 为 从 天 , 四 为 更 天 , 五 为 睟 天 , 六 为 廓 天 , 七 为 咸 天 , 八 为 沈 天 , 九 为 成 天 。又 曰 : 天 以 不 见 为 玄 。《 皇 览 记 》 [ 《 太 平 御 览 》 二 作 皇 览 冢 墓 记 。 ] 曰 : 好 道 者 , 言 黄 帝 乘 龙 升 云 , 登 朝 霞 , 上 至 列 阙 , 倒 影 经 过 天 宫 。《 礼 统 》 曰 : 天 地 者 , 元 气 之 所 生 万 物 之 祖 也 。《 广 雅 》 曰 : 太 初 , 气 之 始 也 , 清 浊 未 分 , 太 始 , 形 之 始 也 , 清 者 为 精 , 浊 者 为 形 , 太 素 , 质 之 始 也 , 已 有 素 朴 而 未 散 也 , 二 气 相 接 , 剖 判 分 离 , 轻 清 者 为 天 。《 吕 氏 春 秋 》 曰 : 天 有 九 野 , 何 谓 九 野 , 中 央 曰 钧 天 , 东 方 曰 苍 天 , 东 北 曰 变 天 。 北 方 曰 玄 天 , 西 北 曰 幽 天 , 西 方 曰 皓 天 , 西 南 曰 朱 天 , 南 方 曰 炎 天 , 东 南 曰 阳 天 。《 列 子 》 曰 : 杞 国 有 人 , 忧 天 崩 坠 , 身 无 所 寄 , 废 於 寝 食 。 又 有 忧 彼 之 忧 者 , 晓 之 曰 : 天 积 气 耳 , 无 处 无 气 , 奈 何 而 崩 坠 乎 , 其 人 曰 : 天 果 积 气 , 日 月 星 宿 , 不 当 坠 也 , 晓 者 曰 : 日 月 星 宿 , 亦 积 气 中 之 有 光 曜 者 , 正 复 使 坠 , 亦 不 能 有 中 伤 。《 说 苑 》 曰 : 齐 桓 公 问 管 仲 , 王 者 何 所 贵 , 对 曰 : 贵 天 , 桓 公 仰 观 天 , 管 仲 曰 : 所 谓 之 天 者 , 非 谓 苍 苍 莽 莽 之 天 也 , 君 人 者 以 百 姓 为 天 。《 白 虎 通 》 曰 : 天 者 身 也 , 天 之 为 言 镇 也 , 居 高 理 下 , 为 人 镇 也 , 男 女 惣 名 为 人 , 天 地 所 以 无 惣 名 何 , 天 圆 地 方 , 不 相 类 也 , 天 左 旋 , 地 右 周 , 犹 君 臣 阴 阳 相 对 向 也 。张 衡 《 灵 宪 》 曰 : 太 素 之 前 , 幽 清 寂 寞 , 不 可 为 象 , 惟 虚 惟 无 , 盖 道 之 根 也 , 道 根 既 建 , 由 无 生 有 , 太 素 始 萌 , 萌 而 示 兆 , 斯 谓 庞 洪 , 盖 道 之 幹 也 , 道 幹 既 育 , 万 物 成 体 , 於 是 刚 柔 始 分 , 清 浊 异 位 , 天 成 於 外 而 体 阳 , 故 圆 以 动 , 斯 谓 天 元 , 道 之 实 也 , 天 有 元 位 。徐 整 《 三 五 历 纪 》 曰 : 天 地 混 沌 如 鸡 子 , 盘 古 生 其 中 , 万 八 千 岁 , 天 地 开 辟 , 阳 清 为 天 , 阴 浊 为 地 , 盘 古 在 其 中 , 一 日 九 变 , 神 於 天 , 圣 於 地 , 天 日 高 一 丈 , 地 日 厚 一 丈 , 盘 古 日 长 一 丈 , 如 此 万 八 千 岁 , 天 数 极 高 , 地 数 极 深 , 盘 古 极 长 , 后 乃 有 三 皇 , 数 起 於 一 , 立 於 三 , 成 於 五 , 盛 於 七 , 处 於 九 , 故 天 去 地 九 万 里 。《 蜀 志 》 曰 : 吴 使 张 温 来 聘 , 温 问 秦 密 曰 : 天 有 头 乎 , 密 曰 : 有 之 , 温 曰 : 在 何 方 , 密 曰 : 诗 云 , 乃 眷 西 顾 , 以 此 推 之 , 头 在 西 方 , 温 曰 : 天 有 耳 乎 , 密 曰 : 天 处 高 而 听 卑 , 诗 云 , 鹤 鸣 九 皋 , 声 闻 于 天 , 若 其 无 耳 , 何 以 听 之 , 温 曰 : 天 有 足 乎 , 密 曰 : 诗 云 , 天 步 艰 难 , 若 其 无 足 , 何 以 步 之 , 温 曰 : 天 有 姓 乎 , 密 曰 : 姓 刘 , 何 以 然 , 曰 : 其 子 姓 刘 , 以 此 知 之 。《 楚 辞 · 天 问 》 曰 : 图 [ 《 天 问 》 作 圜 , 《 初 学 记 》 一 , 《 太 平 御 览 》 二 作 圆 。 ] 则 九 重 , 孰 营 度 之 , 八 柱 何 当 , 东 南 何 亏 , ( 言 天 有 八 山 为 柱 , 皆 何 当 值 , 东 南 不 足 , 谁 亏 缺 之 。 ) 日 月 安 属 , 列 星 安 陈 。【 诗 】 晋 传 言 [ 《 初 学 记 》 一 作 傅 玄 。 ] 两 仪 诗 曰 : 两 仪 始 分 , 元 气 上 清 , 列 宿 垂 象 , 六 位 时 成 , 日 月 西 迈 , 流 景 东 征 , 悠 悠 万 物 , 殊 品 齐 名 , 圣 人 忧 世 , 实 念 群 生 。又 天 行 篇 曰 : 天 行 一 何 健 , 日 月 无 高 踪 , 百 川 赴 阳 谷 , 三 辰 因 泰 蒙 。又 歌 曰 : 天 时 泰 兮 昭 以 阳 , 清 风 起 兮 景 云 翔 , 仰 观 兮 辰 象 , 日 月 兮 运 周 , 俯 视 兮 河 海 , 百 川 兮 东 流 。【 赋 】 晋 成 公 绥 天 地 赋 曰 : 天 地 至 神 , 难 以 一 言 定 称 , 故 体 而 言 之 , 则 曰 两 仪 , 假 而 言 之 , 则 曰 乾 坤 , 气 而 言 之 , 则 曰 阴 阳 , 性 而 言 之 , 则 曰 柔 刚 , 色 而 言 之 , 则 曰 玄 黄 , 名 而 言 之 , 则 曰 天 地 , 若 乃 悬 象 成 文 , 列 宿 有 章 , 三 辰 烛 燿 , 五 纬 重 光 , 众 星 回 而 环 极 , 招 摇 运 而 指 方 , 白 虎 时 据 於 参 代 , [ 冯 校 本 作 井 , 初 学 记 一 作 昴 。 ] 青 龙 垂 尾 於 氐 房 , 玄 龟 匿 首 於 女 虚 , 朱 鸟 奋 翼 於 星 张 , 帝 皇 正 坐 於 紫 宫 , 辅 臣 列 位 於 文 昌 , 垣 屏 络 驿 而 珠 连 , 三 台 差 池 而 雁 行 , 轩 辕 华 布 而 曲 列 , 摄 提 鼎 峙 而 相 望 。【 赞 】 晋 郭 璞 《 释 天 地 图 赞 》 曰 : 祭 地 肆 瘗 , 郊 天 致 烟 , 气 升 太 一 , 精 沦 九 泉 , 至 敬 不 文 , 明 德 惟 鲜 。【 表 】 宋 颜 延 之 请 立 浑 天 仪 表 曰 : 张 衡 创 物 , 蔡 邕 造 论 , 戎 夏 相 袭 , 世 重 其 术 。 臣 昔 奉 使 入 关 , 值 大 军 旋 旆 , 浑 仪 在 路 , 肆 观 奇 秘 , 绝 代 异 宝 , 旋 及 王 府 , 考 诸 前 志 , 诚 应 夙 闻 , 尚 书 , 璇 玑 玉 衡 , 以 齐 七 政 , 崔 瑗 所 谓 数 术 穷 天 地 , 制 作 侔 造 化 , 经 志 所 云 , 图 宪 所 本 , 故 体 度 不 渝 , 精 测 尚 矣 , 则 七 晷 运 变 , 无 匪 康 时 , 九 代 贞 观 , 不 绝 司 历 , 臣 夙 怀 末 意 , 惧 于 非 任 , 今 忝 惟 职 统 , 敢 昧 死 以 闻 。◇ 日《 易 》 曰 : 日 月 丽 乎 天 。又 曰 : 离 为 日 。又 曰 : 日 中 则 昃 , 月 盈 则 食 , 天 地 盈 虚 , 与 时 消 息 , 而 况 於 人 乎 , 况 於 鬼 神 乎 。《 毛 诗 》 曰 : 日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。《 礼 记 》 曰 : 玄 端 而 朝 日 於 东 门 之 外 。《 左 氏 传 》 曰 : 赵 衰 , 冬 日 之 日 也 , 赵 盾 , 夏 日 之 日 也 。《 五 经 通 义 》 曰 : 日 中 有 三 足 乌 。《 春 秋 内 事 》 曰 : 日 者 阳 德 之 母 。《 白 虎 通 》 曰 : 日 行 迟 , 月 行 疾 者 何 , 君 舒 臣 劳 也 , 日 月 所 以 悬 著 何 , 助 天 行 化 , 昭 明 下 地 也 , 日 月 径 千 里 。《 风 俗 通 》 曰 : 成 帝 问 刘 向 , 俗 说 文 帝 被 徵 , 后 期 , 不 得 立 , 日 为 再 中 。《 尔 雅 》 曰 : 觚 竹 北 户 西 王 母 日 下 , 谓 之 四 荒 , 岠 齐 州 以 南 戴 日 为 丹 穴 , 东 至 日 所 出 为 太 平 , 西 至 日 所 入 为 太 蒙 。《 广 雅 》 曰 : 日 名 朱 明 , 一 名 耀 灵 , 一 名 东 君 , 一 名 大 明 , 亦 名 阳 乌 。《 说 文 》 曰 : 日 , 实 也 , 太 阳 之 精 , 字 从 口 一 , 象 形 也 。又 曰 : 初 出 为 旭 , [ 《 初 学 记 》 一 , 《 太 平 御 览 》 三 作 纂 要 曰 : 日 初 出 曰 旭 。 ] 日 昕 曰 晞 , 日 温 曰 煦 , 日 在 午 曰 亭 午 , 在 未 曰 昳 , 日 晚 曰 旰 , 日 将 落 曰 薄 暮 , 日 西 落 , 光 反 照 於 东 , 谓 之 反 景 , 在 上 曰 反 景 , 在 下 曰 倒 景 , 煦 , 日 温 也 , 皓 , 日 昼 貌 也 , 晖 , 日 光 也 , 旰 , 日 晚 也 , 翌 , 日 明 也 , 晓 , 日 白 也 。《 易 坤 灵 图 》 曰 : 至 德 之 明 , 日 月 若 连 璧 。《 京 房 易 传 》 曰 : 日 月 大 光 , 天 下 和 平 , 上 下 俱 昌 , 延 年 益 寿 , 长

脉 缓 者 , 用 盖 法 : 当 揭 高 放 棺 , 以 盖 覆 为 义 ; 脉 急 者 , 用 粘 法 : 当 就 低 放 棺 , 以 粘 缀 为 义 ; 脉 直 者 , 用 倚 法 : 当 挨 偏 放 棺 , 以 倚 靠 为 义 ; 脉 不 急 不 缓 而 横 者 , 用 撞 法 : 当 取 直 放 棺 , 以 冲 撞 为 义 。 已 上 四 法 , 高 山 阳 龙 用 之 。息 之 缓 而 短 者 , 用 斩 法 : 当 近 顶 放 棺 , 以 斩 破 为 义 ; 息 之 不 缓 不 急 而 长 者 , 用 截 法 : 当 对 腰 放 棺 , 以 裁 截 为 义 ; 息 之 低 者 , 用 坠 法 : 当 凑 脚 临 头 放 棺 , 以 坠 堕 为 义 。 已 上 四 法 , 高 $ 山 阴 龙 用 之 。窟 之 狭 者 , 用 正 法 : 当 中 心 放 棺 , 以 中 正 为 义 ; 窟 之 阔 者 , 用 求 法 : 当 迎 气 放 棺 , 以 求 索 为 义 ; 窟 之 深 者 , 用 架 法 : 当 抽 气 放 棺 , 四 角 立 石 , 以 架 阁 为 义 ; 窟 之 浅 者 , 用 折 法 : 当 量 脉 放 棺 , 浅 深 中 半 , 以 比 折 为 义 。 已 上 四 法 , 平 地 阳 龙 用 之 。突 之 单 者 , 用 挨 法 : 当 靠 实 放 棺 , 以 挨 拶 为 义 ; 突 之 双 者 , 用 并 法 : 当 取 短 放 棺 , 以 兼 并 为 义 ; 突 之 正 者 , 用 斜 法 : 当 闪 仄 放 棺 , 以 斜 仄 为 义 ; 突 之 偏 者 , 用 插 法 : 当 拨 正 放 棺 , 以 栽 插 为 义 。 已 上 四 法 , 平 地 阴 龙 用 之 。盖 者 , 盖 也 , 有 如 合 盆 之 形 。 盖 之 脉 自 坤 而 见 于 乾 , 盖 之 法 自 乾 而 施 于 坤 , 垢 复 之 妙 存 焉 , 天 地 之 精 见 焉 。 顶 薄 则 舍 之 , 切 勿 疏 略 , 慎 毋 苟 且 。 盖 小 盖 大 , 则 伤 其 元 气 ; 盖 大 盖 小 , 则 闭 其 生 气 ; 盖 上 盖 下 , 则 脱 其 来 气 ; 盖 下 盖 上 , 则 失 其 止 气 ;盖 左 盖 右 , 或 犯 其 剥 气 ; 盖 右 盖 左 , 或 受 其 冷 气 , 纵 得 龙 穴 之 妙 , 必 遭 横 来 之 祸 。 顶 薄 舍 盖 云 者 , 舍 之 不 用 , 非 舍 上 就 下 、 舍 高 就 卑 之 谓 也 。 此 以 作 穴 言 , 彼 以 审 穴 言 , 意 义 自 别 , 穴 法 不 殊 , 略 有 差 池 , 难 致 效 验 。粘 者 , 沾 也 。 如 沾 恩 宠 之 义 。 粘 之 脉 自 来 而 止 于 止 , 粘 之 法 自 止 而 止 于 尽 。 施 承 之 道 , 攸 存 化 生 之 意 , 将 著 下 薄 莫 粘 焉 。 理 法 少 差 , 天 渊 悬 隔 。 粘 上 粘 下 , 则 脱 其 来 气 ; 粘 下 粘 上 , 则 犯 其 暴 气 ; 粘 右 粘 左 , 则 失 其 正 气 ; 粘 左 粘 右 , 或 投 其 死 气 , 纵 得 砂 水 之 美 , 终 是 或 承 之 羞 。 下 薄 莫 粘 云 者 , 弃 之 不 用 , 非 弃 低 取 高 、 弃 下 取 上 之 谓 也 。 苟 粘 之 真 的 , 虽 下 临 长 江 大 河 , 亦 为 无 碍 。 工 巧 岂 有 下 薄 弃 粘 之 理 乎 ?倚 者 , 依 也 , 如 依 居 之 义 。 倚 之 脉 自 上 而 冲 于 下 , 倚 之 法 自 偏 而 傍 于 正 。 傍 栖 之 形 既 成 , 变 化 之 道 自 现 。 倚 左 倚 右 , 或 受 冷 ; 倚 右 倚 左 , 或 犯 刚 ; 倚 上 倚 下 , 谓 之 脱 脉 ; 倚 下 倚 上 , 谓 之 冲 杀 , 纵 得 局 面 之 奇 , 必 见 衰 凌 之 患 。 本 与 挨 法 相 似 , 但 挨 法 施 于 突 之 平 , 倚 法 用 于 脉 之 直 , 天 精 天 粹 之 机 , 至 密 至 微 之 理 , 非 上 智 其 谁 能 知 ?撞 者 , 抵 也 , 如 抵 触 之 义 。 撞 之 脉 自 斜 而 就 于 正 , 撞 之 法 自 正 而 就 于 斜 。 斜 来 之 脉 既 专 , 专 一 之 情 可 见 。 撞 上 撞 下 , 则 气 从 上 止 ; 撞 下 撞 上 , 则 气 从 下 出 ; 撞 重 撞 轻 , 则 生 气 虚 行 ; 撞 轻 撞 重 , 则 生 气 太 泄 , 纵 得 来 脉 之 真 , 终 失 正 脉 之 吉 。 本 与 插 相 似 , 但 插 施 于 突 之 傍 , 而 撞 施 于 脉 之 斜 。 一 毫 千 里 之 远 , 江 河 几 席 之 间 , 不 可 不 察 。斩 者 , 断 也 。 斩 窃 其 生 气 , 生 气 见 于 息 之 横 。 高 不 可 侵 顶 , 顶 晕 薄 也 ; 低 不 可 近 足 , 足 底 寒 也 。 是 以 斩 上 恐 失 下 , 斩 下 怕 失 上 , 斩 左 右 恐 失 中 心 , 斩 中 心 恐 失 左 右 。 细 观 息 象 明 白 , 次 观 穴 情 的 当 , 然 后 以 斩 法 施 之 , 则 上 下 左 右 自 成 体 段 。 然 息 则 体 之 微 也 , 斩 则 用 之 广 也 。 若 不 细 察 , 遽 尔 投 棺 , 则 生 气 受 伤 , 子 母 遭 挫 , 纵 得 包 藏 之 固 , 终 非 可 久 之 道 。 且 息 象 用 斩 , 其 息 必 小 , 小 则 难 以 投 其 大 ; 斩 施 于 息 , 其 茔 必 大 , 大 则 难 以 容 于 小 。 必 极 到 之 理 能 明 , 斯 中 和 之 义 自 见 。截 者 , 剖 也 。 剖 辟 其 生 气 , 生 气 露 于 息 之 直 。 高 若 侵 巅 , 谓 之 剖 首 ; 低 若 站 麓 , 谓 之 剖 足 。 是 以 截 上 恐 遗 下 , 截 下 恐 遗 上 , 截 左 恐 失 右 , 截 右 恐 失 左 。 呵 气 而 成 , 谓 之 一 息 。 一 息 既 成 , 贴 于 穴 体 。 穴 体 微 茫 , 切 勿 轻 举 。 斩 之 息 , 多 土 意 ; 截 之 息 , 多 木 意 。 横 土 用 斩 , 截 尽 生 意 ; 直 垂 用 截 , 接 尽 生 意 。 势 不 相 侔 , 作 用 过 迥 异 。 若 不 细 玩 , 遽 而 轻 投 , 则 体 用 两 伤 , 生 气 破 泄 , 虽 有 美 润 之 玉 , 恐 损 雕 琢 之 手 。 大 抵 脉 息 之 穴 , 不 可 双 葬 。 正 谓 宁 失 之 小 , 莫 失 之 大 。 此 方 极 当 。吊 者 , 悬 也 。 悬 提 其 生 气 , 生 气 直 奔 入 于 息 下 , 上 不 可 过 高 , 恐 漏 其 气 ; 下 不 可 过 低 , 恐 犯 其 气 。 一 阴 既 息 , 诸 阳 来 复 , 半 在 息 体 之 足 , 半 在 息 体 之 衬 。 气 交 感 而 成 形 , 形 既 完 而 成 穴 。 左 右 自 无 可 混 , 上 下 最 宜 斟 酌 。 若 不 细 用 心 思 , 则 首 受 杀 伐 , 足 践 风 寒 , 左 右 虽 有 缠 绵 , 本 主 自 难 抵 敌 。 大 抵 与 粘 相 似 , 但 粘 乃 吊 之 垂 , 吊 乃 粘 而 起 , 因 材 施 用 之 道 。 量 职 官 人 之 义 , 须 当 此 处 辨 之 。坠 者 , 落 也 , 堕 落 其 滴 露 。 生 气 既 完 , 如 果 脱 蒂 。 上 不 可 顶 脉 而 扦 , 下 不 可 离 脉 而 作 。 顶 不 离 弦 , 来 意 专 一 ; 足 不 离 褥 , 生 意 直 遂 。 息 体 丰 盛 , 褥 弦 展 转 , 穴 星 轩 昂 , 吐 出 泡 脉 。 坠 左 则 就 于 偏 枯 ; 坠 右 则 入 于 偏 驳 ; 坠 下 则 来 而 不 来 ; 坠 上 则 止 所 非 止 。 须 审 吐 落 之 情 , 并 依 坠 落 之 法 , 若 有 怠 忽 , 必 失 本 体 。 亲 上 要 退 其 刚 硬 之 枯 , 就 下 要 舒 其 呼 吸 之 气 , 高 不 如 吊 , 低 不 如 粘 , 是 为 得 之 。正 者 , 整 也 。 整 肃 其 身 体 , 收 敛 其 精 神 。 窟 象 既 小 , 生 气 初 凝 , 过 于 大 , 未 免 伤 其 元 气 之 真 ; 入 于 深 , 岂 不 伤 其 细 嫩 之 体 ? 损 其 元 气 , 则 精 神 不 足 ; 坏 其 细 嫩 , 则 本 体 不 完 。 古 今 葬 者 虽 多 , 未 必 尽 晓 此 法 。 是 以 地 吉 而 人 不 吉 , 地 美 而 人 不 美 也 。 亦 有 上 下 之 误 , 岂 无 左 右 之 偏 , 阴 阳 妙 合 , 归 于 中 正 之 天 。 刚 柔 相 济 , 止 于 中 正 之 地 。 三 分 损 益 , 一 理 推 行 , 自 然 吻 合 。求 者 , 度 也 。 量 度 其 大 之 止 , 追 求 其 止 之 真 。 窟 象 既 大 , 生 气 弥 漫 , 过 于 大 则 气 流 而 不 专 ; 过 于 小 则 气 游 而 不 息 。 流 而 不 专 则 度 之 未 真 ; 游 而 不 息 则 求 之 未 切 。 虽 见 窝 象 , 分 明 下 穴 , 百 无 一 发 。 是 能 求 之 于 穴 , 不 能 求 之 于 求 也 。 亦 有 高 低 之 错 , 岂 无 浅 深 之 差 。 一 真 吐 露 , 六 义 均 停 , 一 见 了 然 , 五 行 自 著 。 上 不 容 下 , 下 不 必 上 , 斯 义 得 之 。架 者 , 加 也 。 加 加 于 木 , 故 名 曰 架 。 窟 象 既 深 , 下 藏 阴 杀 。 上 而 畏 风 , 故 气 聚 下 ; 下 而 畏 湿 , 故 气 泊 上 。 下 上 受 敌 , 故 气 凝 中 。 失 之 于 上 , 难 免 暴 败 之 祸 ; 失 之 于 下 , 必 受 阴 消 之 患 。 故 当 度 其 乘 气 之 源 , 定 其 止 聚 之 基 。 须 先 用 木 以 渗 其 凶 暴 之 情 , 然 后 加 棺 以 颛 其 融 溢 之 气 。 水 性 就 下 下 之 阴 杀 , 见 木 即 消 ; 阴 杀 侵 上 上 之 暴 气 , 遇 风 即 散 。 生 意 不 穷 , 嗣 续 蕃 盛 。 若 执 夫 窝 不 葬 心 之 说 , 是 未 明 通 变 之 方 者 也 。 又 有 一 法 : 破 土 尺 余 , 四 角 立 石 , 架 棺 六 合 , 打 墙 培 土 。 此 须 玄 武 、 高 龙 、 虎 压 乃 可 尔 耳 。 天 地 玄 机 , 由 人 干 运 , 须 凭 目 巧 , 总 在 心 灵 。折 者 , 裁 也 。 以 斤 裁 也 , 以 斤 裁 物 , 故 名 曰 折 。 窟 象 既 浅 , 四 顾 茫 然 。 立 于 上 , 须 要 砂 水 均 应 ; 立 于 下 , 须 看 龙 虎 相 登 。 若 无 包 藏 , 则 杀 乘 风 旺 ; 若 有 风 杀 , 则 气 随 风 散 。 风 旺 则 杀 愈 炽 , 气 散 则 杀 愈 侵 。 故 生 气 之 避 杀 气 , 犹 君 子 之 避 小 人 , 须 审 其 出 彼 入 此 之 真 机 , 预 究 其 参 前 倚 后 之 大 势 , 折 中 其 上 下 , 分 按 其 左 右 。 深 不 过 五 , 浅 不 失 一 , 而 折 之 义 详 矣 。 大 抵 正 与 架 相 似 , 而 正 则 架 之 深 ; 折 与 求 相 似 , 而 折 则 求 之 阔 , 同 而 异 , 异 而 同 , 少 有 差 殊 。 则 施 于 甲 者 不 免 施 于 乙 , 用 于 丙 者 不 免 用 于 丁 , 欲 求 福 祉 , 恐 难 致 验 。挨 者 , 傍 也 。 傍 切 其 生 气 。 突 象 既 彰 , 阴 脉 单 现 , 渺 茫 无 际 , 恍 惚 无 栖 。 无 际 则 居 止 难 定 , 无 栖 则 捉 摸 难 依 。 ( 后 厥 ) 须 傍 藉 生 生 之 气 , 借 资 化 化 之 机 , 上 不 投 其 急 而 暴 气 冲 和 , 下 不 受 其 寒 而 阴 气 旋 复 , 此 挨 之 法 也 。 挨 与 倚 相 似 , 而 挨 则 倚 之 切 ; 倚 与 挨 各 别 , 而 倚 则 挨 之 宽 。 可 挨 处 如 种 之 方 芽 , 龙 之 将 蛰 , 当 挨 处 形 如 转 皮 , 气 如 仰 掌 。并 者 , 合 也 , 合 并 其 生 气 。 突 象 两 彰 , 阴 脉 重 现 , 如 浮 鸥 傍 母 之 形 , 若 嘉 粟 吐 华 之 势 。 或 两 脉 显 其 长 短 , 或 二 突 露 其 巨 细 , 投 其 左 则 情 意 不 专 , 投 其 右 则 生 意 不 固 , 情 意 不 专 或 值 阴 驳 之 祸 , 生 意 不 固 乃 值 亡 阳 之 杀 。 故 须 乘 其 短 而 小 者 穴 之 , 合 其 大 而 长 者 并 之 , 相 依 不 散 , 理 势 通 同 。 斯 则 元 辰 完 固 而 不 伤 , 理 气 合 一 而 不 散 , 大 义 自 觉 , 无 事 琐 琐 。斜 者 , 切 也 , 斜 切 其 生 气 。 凡 见 突 脉 直 , 下 棺 骸 切 莫 授 首 , 挨 其 弦 则 脉 络 不 到 , 就 其 顶 则 气 势 猖 强 。 不 到 之 处 谓 之 退 落 , 猖 强 之 处 谓 之 刚 雄 。 退 落 则 阳 中 之 阳 偏 , 阳 不 生 也 ; 刚 雄 则 阴 中 之 阴 偏 , 阴 不 成 也 。 故 斜 而 切 之 , 斜 则 不 直 受 其 暴 气 , 切 则 不 疏 远 其 真 情 , 凶 可 去 而 吉 可 得 , 祸 患 远 而 福 德 旺 , 阴 阳 相 扶 , 急 缓 相 济 , 而 斜 穴 之 名 义 明 矣 。插 者 , 下 也 , 下 插 其 生 气 。 凡 见 突 脉 之 斜 , 须 详 作 穴 之 义 。 迎 其 来 则 去 处 牵 扯 , 就 其 止 则 来 处 栖 迟 。 故 乘 其 过 续 之 中 , 插 之 以 枯 朽 之 骨 。 可 插 处 脉 情 活 动 , 如 横 抛 之 势 ; 当 插 处 穴 情 昭 著 , 似 直 撞 之 形 。 生 气 磅 礴 , 源 源 不 绝 , 聚 气 充 盛 , 浩 浩 难 穷 。 不 绝 则 情 意 自 专 , 难 穷 则 功 力 自 大 , 鬼 福 及 人 效 验 悠 远 , 斯 插 法 之 理 致 极 矣 。虽 然 已 识 枝 中 幹 , 长 作 京 都 短 作 县 。 枝 中 有 幹 幹 有 枝 , 心 里 能 明 口 能 辨 。 只 恐 寻 龙 到 此 穷 , 两 水 夹 来 风 荡 散 。 也 有 方 州 并 大 邑 , 直 到 水 穷 山 绝 献 。 也 有 城 隍 一 都 会 , 深 在 山 原 隈 僻 畔 。 今 日 君 寻 到 水 穷 , 砂 砾 坦 然 缠 护 窜 。 右 寻 无 穴 左 无 形 , 无 穴 无 形 却 寻 转 。 寻 转 分 枝 上 觅 穴 , 惟 见 纵 横 枝 叶 乱 。 也 识 转 唤 也 识 缠 。 也 识 护 托 也 识 缠 。 只 是 弧 疑 难 捉 穴 , 穴 若 假 时 无 正 案 。 到 此 之 时 心 生 疑 , 若 遇 高 明 能 剖 判 。 为 君 决 破 之 疑 心 、 枝 幹 乱 时 分 背 面 。 假 如 两 水 夹 龙 来 , 便 看 外 缠 那 边 回 。 缠 山 缠 水 回 抱 处 , 背 底 缠 山 缠 水 隈 。 护 缠 亦 自 有 大 小 , 大 小 随 龙 长 短 来 。 龙 长 缠 护 亦 长 远 , 龙 短 缠 护 亦 近 挨 。 大 抵 缠 山 必 回 转 , 莫 把 明 堂 向 外 裁 。 曲 转 之 形 必 是 面 。 只 恐 进 山 塞 不 开 。 寻 得 缠 护 分 明 了 , 更 看 落 头 寻 要 妙 。 缠 出 缠 水 如 衣 屏 , 向 前 宽 阔 看 多 少 。 缠 水 缠 山 作 案 山 。 只 恐 明 堂 狭 不 宽 。 山 回 水 抱 虽 似 面 , 浪 打 风 吹 岩 壁 寒 , 请 君 来 此 看 背 面 , 水 割 石 岩 龙 背 转 。 若 是 面 时 宽 且 平 , 若 是 背 时 多 陡 岩 。 面 时 平 坦 中 立 穴 , 局 内 必 定 朝 水 缓 。 萦 纡 怀 抱 入 怀 来 , 不 似 背 变 风 荡 散 。 君 如 识 得 背 面 时 , 枝 幹 寻 龙 无 可 疑 。 宽 平 大 曲 处 寻 穴 , 此 为 大 地 断 无 疑 。 详 看 朝 迎 在 何 处 , 中 有 横 过 水 城 聚 。 背 后 缠 水 与 山 回 , 相 合 前 朝 水 相 随 。 后 缠 抱 来 结 水 口 , 前 头 生 脚 来 相 凑 。 两 山 丙 不 作 一 关 , 更 看 罗 星 识 先 后 。 罗 星 亦 自 有 首 尾 , 首 逆 上 头 尾 拖 水 。 如 此 地 穴 与 寻 龙 , 不 落 空 户 与 失 踪 。 秤 定 上 下 左 右 手 , 的 有 真 龙 在 此 中 。 忽 然 数 山 皆 逼 水 , 水 夹 数 山 来 相 从 。 君 如 看 到 护 送 山 。 上 坡 下 坡 事 一 同 。 无 疑 上 坡 是 真 穴 , 看 来 下 坡 亦 藏 风 。 二 疑 更 看 上 下 转 , 山 水 转 抱 是 真 龙 。 夹 龙 自 上 亦 作 穴 , 此 处 恐 是 双 雌 雄 。 虽 作 两 穴 分 贵 贱 , 分 高 分 下 更 分 中 。 也 有 真 形 无 朝 水 , 只 看 朝 山 为 近 侍 。 朝 水 案 外 暗 循 环 , 此 穴 自 非 中 下 地 。 吸 爱 案 山 逼 水 转 , 不 爱 顺 流 随 水 势 。 顺 流 随 水 案 无 力 , 此 处 名 为 破 城 里 。 若 是 逆 水 作 案 山 , 关 得 处 垣 无 走 气 。 也 有 真 形 无 朝 山 。 只 要 诸 水 聚 其 间 。 汪 汪 万 顷 明 常 外 , 内 局 周 回 如 抱 环 。 钩 钤 键 闭 不 漏 泄 , 内 气 无 容 外 气 残 。 外 阳 朝 海 拱 辰 入 , 内 气 端 然 龙 虎 安 。 枝 幹 之 龙 识 背 面 , 位 极 人 臣 世 袭 官 。总 饶 已 能 分 背 面 , 面 得 宽 平 背 崖 岩 。 假 如 两 水 夹 龙 来 、 屈 曲 翻 身 势 大 转 。 一 回 顿 伏 一 翻 身 , 一 田 转 换 一 回 断 。 两 边 皆 有 山 水 朝 , 两 边 皆 有 水 抱 岩 。 两 边 皆 有 穴 形 真 , 两 边 皆 有 穴 形 真 , 两 边 皆 有 山 水 案 。 两 边 朝 迎 皆 可 观 , 两 边 明 堂 皆 入 选 。 两 边 缠 护 一 般 来 , 两 手 下 边 皆 回 转 。 此 山 背 面 未 易 分 。 心 下 狐 疑 又 能 判 。 不 应 两 边 皆 立 穴 。 大 小 岂 容 无 贵 贱 。 只 缘 花 穴 使 人 疑 。 更 看 护 身 脚 各 辩 。 莫 来 此 处 谈 真 龙 。 两 水 夹 来 龙 必 转 。 逆 转 之 龙 有 鬼 山 , 鬼 山 拖 脚 皆 后 环 。 识 得 背 面 更 识 鬼 , 识 鬼 之 外 更 识 官 。 大 凡 幹 龙 行 尽 处 , 外 山 隔 水 来 相 顾 。 幹 龙 若 是 有 鬼 山 , 回 转 向 前 宽 处 安 。 凡 山 大 曲 水 大 转 , 必 有 王 候 居 此 间 。 也 有 幹 龙 夹 两 水 , 更 不 回 头 直 为 邀 。 只 是 两 护 必 不 同 , 定 有 护 关 交 结 秘 。 幹 龙 行 尽 若 天 鬼 , 须 看 众 水 聚 何 处 。 众 水 聚 处 是 明 堂 , 左 右 交 牙 锁 真 气 。 如 此 明 堂 虽 是 真 , 锁 结 交 牙 诚 可 贵 。问 君 疑 龙 何 处 难 , 两 水 之 中 必 有 山 。 两 山 之 中 必 有 水 , 山 水 相 夹 是 机 源 。 假 如 十 条 山 同 聚 , 必 有 十 水 归 一 处 。 其 间 一 水 是 出 门 , 九 山 同 来 作 门 户 。 东 行 看 西 西 山 好 。 西 上 看 东 东 山 妙 。 南 山 望 见 北 上 山 , 山 奇 水 秀 疑 似 间 。 北 上 看 见 南 山 水 , 矗 矗 尖 奇 秀 且 丽 。 君 如 遇 见 此 处 时 , 两 水 夹 来 何 处 是 ? 与 君 更 为 何 分 别 , 先 分 贵 贱 星 罗 列 。 更 须 参 究 龙 短 长 , 又 看 顿 伏 星 善 良 。 尊 星 不 青 为 朝 见 , 从 龙 虽 来 挠 掉 藏 。 贵 龙 重 重 出 入 账 , 贱 龙 天 帐 空 雄 强 。 十 山 九 水 难 同 聚 , 贵 龙 居 中 必 异 常 。 问 君 如 何 分 贵 贱 , 真 龙 不 肯 为 朝 见 。 凡 有 星 峰 去 作 朝 , 此 龙 骨 里 福 潜 消 。 譬 如 吏 兵 与 臣 仆 , 终 朝 跪 起 庭 前 杖 。 那 有 精 神 立 自 身 , 时 师 只 说 同 关 局 。 朝 山 护 送 岂 无 穴 , 轻 重 金 与 贵 龙 别 。 龙 无 贵 贱 只 论 长 , 缠 龙 远 出 前 更 强 。 若 徒 论 长 不 论 贵 , 缠 龙 有 穴 反 为 艮 。 中 恐 寻 龙 易 厌 口 , 虽 有 眼 力 无 脚 力 。若 不 穷 源 论 祖 宗 , 也 寻 顿 伏 识 真 踪 。 古 人 寻 龙 寻 顿 伏 , 盖 缘 顿 伏 生 尖 曲 。 曲 转 之 徐 必 生 枝 , 枝 上 必 为 小 关 局 。 譬 如 人 行 适 千 里 , 岂 无 解 鞍 并 顿 宿 。 顿 宿 之 所 虽 未 住 , 亦 有 从 行 并 部 曲 。 顿 伏 移 换 并 退 卸 , 却 看 山 面 何 方 下 。 移 换 却 须 寻 回 山 , 山 回 却 有 迎 送 还 。 迎 送 相 从 识 龙 面 , 龙 身 背 上 是 缠 山 。 缠 山 转 来 龙 抱 体 , 此 中 寻 穴 又 何 难 。 古 人 建 都 与 建 邑 , 先 寻 顿 伏 识 龙 关 。 升 虚 望 楚 与 涉 懒 , 此 是 寻 顿 与 山 面 。 降 观 于 桑 与 降 原 , 此 是 寻 伏 下 平 田 。 度 其 夕 阳 挨 以 日 , 南 北 东 西 向 无 失 。 乃 涉 南 冈 景 于 京 , 此 是 望 穴 识 龙 形 。 险 彼 百 泉 观 水 去 , 陈 彼 溶 原 观 水 聚 。 或 险 南 冈 与 太 原 , 是 寻 顿 伏 非 苟 然 。 古 人 卜 宅 贵 详 审 , 经 旨 分 明 与 后 传 。卷 一 天 部 上 据 明 本 补财神娱乐免费注册




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