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金沙9363jkazlz

来源: 南方日报网络版     时间:2020-01-24 20:24:32

金沙9363少 典 产 轩 辕 , 是 为 黄 帝 。黄 帝 产 元 嚣 , 元 嚣 产 蟜 极 , 蟜 极 产 高 辛 , 是 为 帝 喾 。帝 喾 产 放 勋 , 是 为 帝 尧 。黄 帝 产 昌 意 , 昌 意 产 高 阳 , 是 为 帝 颛 顼 。颛 顼 产 穷 蝉 , 穷 蝉 产 敬 康 , 敬 康 产 句 芒 , 句 芒 产 蟜 牛 , 蟜 牛 产 瞽 叟 , 瞽 叟 产 重 华 , 是 为 帝 舜 , 及 产 象 , 敖 。颛 顼 产 鲧 , 鲧 产 文 命 , 是 为 禹 。黄 帝 居 轩 辕 之 邱 , 娶 于 西 陵 氏 之 子 , 谓 之 嫘 祖 , 氏 产 青 阳 及 昌 意 。 青 阳 降 居 泜 水 , 昌 意 降 居 若 水 。昌 意 娶 于 蜀 山 氏 , 蜀 山 氏 之 子 谓 之 昌 濮 , 氏 产 颛 顼 。颛 顼 娶 于 滕 氏 , 滕 氏 奔 之 子 谓 之 女 禄 , 氏 产 老 童 。老 童 娶 于 竭 水 氏 , 竭 水 氏 之 子 谓 之 高 緺 , 氏 产 重 黎 及 吴 回 。吴 回 氏 产 陆 终 。陆 终 氏 娶 于 鬼 方 氏 , 鬼 方 氏 之 妹 谓 之 女 隤 , 氏 产 六 子 ; 孕 而 不 粥 , 三 年 , 启 其 左 胁 , 六 人 出 焉 。 其 一 曰 樊 , 是 为 昆 吾 ; 其 二 曰 惠 连 , 是 为 参 胡 ; 其 三 曰 籛 , 是 为 彭 祖 ; 其 四 曰 莱 言 , 是 为 云 郐 人 ; 其 五 曰 安 , 是 为 曹 姓 ; 其 六 曰 季 连 , 是 为 羋 姓 。季 连 产 什 祖 氏 , 什 祖 氏 产 内 熊 , 九 世 至 于 渠 , 娄 鲧 出 。自 熊 渠 有 子 三 人 , 其 孟 之 名 为 无 康 , 为 句 亶 王 ; 其 中 之 名 为 红 , 为 鄂 王 ; 其 季 之 名 为 疵 , 为 戚 章 王 。昆 吾 者 , 卫 氏 也 ; 参 胡 者 , 韩 氏 也 ; 彭 祖 者 , 彭 氏 也 ; 郐 人 者 , 郑 氏 也 ; 曹 姓 者 , 邾 氏 也 ; 季 连 者 , 楚 氏 也 。帝 喾 卜 其 四 妃 之 子 , 而 皆 有 天 下 。 上 妃 有 邰 氏 之 女 也 , 曰 姜 原 , 氏 产 后 稷 ; 次 妃 有 娀 氏 之 女 也 , 曰 简 狄 , 氏 产 契 ; 次 妃 曰 陈 隆 氏 , 产 帝 尧 ; 次 妃 陬 訾 氏 , 产 帝 挚 。帝 尧 娶 于 散 宜 氏 之 子 , 谓 之 女 皇 氏 。帝 舜 娶 于 帝 尧 之 子 , 谓 之 女 匽 氏 。鲧 娶 于 有 莘 氏 之 子 , 谓 之 女 志 氏 , 产 文 命 。禹 娶 于 涂 山 氏 之 子 , 谓 之 女 憍 氏 , 产 启 。子 张 问 入 官 於 孔 子 , 孔 子 曰 : " 安 身 取 誉 为 难 也 。 " 子 张 曰 : " 安 身 取 誉 如 何 ? " 孔 子 曰 : " 有 善 勿 专 , 教 不 能 勿 搢 , 已 过 勿 发 , 失 言 勿 踦 , 不 善 辞 勿 遂 , 行 事 勿 留 。 君 子 入 官 , 自 行 此 六 路 者 , 则 身 安 誉 至 , 而 政 从 矣 。且 夫 忿 数 者 狱 之 所 由 生 也 , 距 谏 者 虑 之 所 以 塞 也 , 慢 易 者 礼 之 所 以 失 也 , 堕 怠 者 时 之 所 以 后 也 , 奢 侈 者 财 之 所 以 不 足 也 , 专 者 事 之 所 以 不 成 也 , 历 者 狱 之 所 由 生 也 。 君 子 入 官 , 除 七 路 者 , 则 身 安 誉 至 , 而 政 从 矣 。故 君 子 南 面 临 官 , 大 城 而 公 治 之 , 精 知 而 略 行 之 , 合 是 忠 信 , 考 是 大 伦 , 存 是 美 恶 , 而 进 是 利 , 而 除 是 害 , 而 无 求 其 报 焉 , 而 民 情 可 得 也 。 故 临 之 无 抗 民 之 志 , 胜 之 无 犯 民 之 言 , 量 之 无 狡 民 之 辞 , 养 之 无 扰 於 时 , 爱 之 勿 宽 於 刑 ; 言 则 身 安 誉 至 , 而 民 自 得 也 。故 君 子 南 面 临 官 , 所 见 迩 , 故 明 不 可 弊 也 ; 所 求 迩 , 故 不 劳 而 得 也 ; 所 以 治 者 约 , 故 不 用 众 而 誉 至 也 ; 法 象 在 内 , 故 不 远 ; 源 泉 不 竭 , 故 天 下 积 也 ; 而 木 不 寡 短 长 , 人 得 其 量 , 故 治 而 不 乱 。 故 六 者 贯 乎 心 , 藏 乎 志 , 形 乎 色 , 发 乎 声 , 若 此 则 身 安 而 誉 至 , 而 民 自 得 也 。故 君 子 南 面 临 官 ; 不 治 则 乱 至 , 乱 至 则 争 , 争 之 至 又 反 於 乱 ; 是 故 宽 裕 以 容 其 民 , 慈 爱 以 优 柔 之 , 而 民 自 得 也 已 。 故 躬 行 者 政 之 始 也 , 调 悦 者 情 之 道 也 。 善 政 行 易 则 民 不 怨 , 言 调 悦 则 民 不 辨 法 , 仁 在 身 取 民 显 以 佚 之 也 。 财 利 之 生 徵 矣 , 贪 以 不 得 ; 善 政 必 简 矣 , 苟 以 乱 之 ; 善 言 必 听 矣 , 详 以 失 之 ; 规 谏 日 至 , 烦 以 不 听 矣 。 言 之 善 者 在 所 日 闻 , 行 之 善 者 在 所 能 为 。 故 上 者 民 之 仪 也 , 有 司 执 政 民 之 表 也 , 迩 臣 便 辟 者 群 臣 仆 之 伦 也 。 故 仪 不 正 则 民 失 誓 , 表 弊 则 百 姓 乱 , 迩 臣 便 辟 不 正 廉 而 群 臣 服 汙 矣 , 故 不 可 不 慎 乎 三 伦 矣 。 故 君 子 脩 身 返 道 察 说 , 而 迩 道 之 服 存 焉 ; 是 故 夫 工 女 必 自 择 丝 麻 、 良 工 必 自 择 赍 材 、 贤 君 良 上 必 自 择 左 右 始 。 故 佚 诸 取 人 , 劳 於 治 事 ; 劳 於 取 人 , 佚 於 治 事 。 故 君 子 欲 誉 则 谨 其 所 便 , 欲 名 则 谨 於 左 右 。 故 上 者 辟 如 缘 木 者 务 高 , 而 畏 下 者 滋 甚 , 六 马 之 离 必 於 四 面 之 衢 , 民 之 离 道 必 於 上 之 佚 政 也 。 故 上 者 尊 严 而 绝 , 百 姓 者 卑 贱 而 神 ; 民 而 爱 之 则 存 , 恶 之 则 亡 也 。故 君 子 南 面 临 官 : 贵 而 不 骄 , 富 恭 有 本 能 图 , 脩 业 居 久 而 谭 ; 情 迩 畅 而 及 乎 远 , 察 一 而 关 於 多 。 一 物 治 而 万 物 不 乱 者 , 以 身 为 本 也 。 故 君 子 莅 民 , 不 可 以 不 知 民 之 性 , 达 诸 民 之 情 ; 既 知 其 以 生 有 习 , 然 后 民 特 从 命 也 。 故 世 举 则 民 亲 之 , 政 均 则 民 无 怨 。 故 君 子 莅 民 , 不 临 以 高 , 不 道 以 远 , 不 责 民 之 所 不 能 。 今 临 之 明 王 之 成 功 , 而 民 严 而 不 迎 也 ; 道 以 数 年 之 业 , 则 民 疾 , 疾 者 辟 矣 。 故 古 者 冕 而 前 旒 , 所 以 蔽 明 也 ; 统 絖 塞 耳 , 所 以 弇 聪 也 。 故 水 至 清 则 无 鱼 , 人 至 察 则 无 徒 。故 枉 而 直 之 , 使 自 得 之 ; 优 而 柔 之 , 使 自 求 之 ; 揆 而 度 之 , 使 自 索 之 ; 民 有 小 罪 , 必 以 其 善 以 赦 其 过 , 如 死 使 之 生 , 其 善 也 , 是 以 上 下 亲 而 不 离 。 故 惠 者 政 之 始 也 , 政 不 正 则 不 可 教 也 , 不 习 则 民 不 可 使 也 。 故 君 子 欲 言 之 见 信 也 者 , 莫 若 先 虚 其 内 也 , 欲 政 之 速 行 也 者 , 莫 若 以 身 先 之 也 ; 欲 民 之 速 服 也 者 , 莫 若 以 道 御 之 也 。 故 不 先 以 身 , 虽 行 必 邻 矣 ; 不 以 道 御 之 , 虽 服 必 强 矣 。 故 非 忠 信 , 则 无 可 以 取 亲 於 百 姓 矣 ; 外 内 不 相 应 , 则 无 可 以 取 信 者 矣 。 四 者 治 民 之 统 也 。 "曾 子 曰 : " 忠 者 , 其 孝 之 本 与 ? 孝 子 不 登 高 , 不 履 危 , 痺 亦 弗 凭 ; 不 苟 笑 , 不 苟 訾 , 隐 不 命 , 临 不 指 。 故 不 在 尤 之 中 也 。孝 子 恶 言 死 焉 , 流 言 止 焉 , 美 言 兴 焉 , 故 恶 言 不 出 於 口 , 烦 言 不 及 於 己 。故 孝 子 之 事 亲 也 , 居 易 以 俟 命 , 不 兴 险 行 以 徼 幸 ; 孝 子 游 之 , 暴 人 违 之 ; 出 门 而 使 , 不 以 或 为 父 母 忧 也 ; 险 涂 隘 巷 , 不 求 先 焉 , 以 爱 其 身 , 以 不 敢 忘 其 亲 也 。孝 子 之 使 人 也 不 敢 肆 , 行 不 敢 自 专 也 ; 父 死 三 年 , 不 敢 改 父 之 道 ; 又 能 事 父 之 朋 友 , 又 能 率 朋 友 以 助 敬 也 。君 子 之 孝 也 , 以 正 致 谏 ; 士 之 孝 也 , 以 德 从 命 ; 庶 人 之 孝 也 , 以 力 恶 食 ; 任 善 , 不 敢 臣 三 德 。故 孝 之 於 亲 也 , 生 则 有 义 以 辅 之 , 死 者 哀 以 莅 焉 , 祭 祀 则 莅 之 以 敬 ; 如 此 , 而 成 於 孝 子 也 。 "

公 曰 : " 寡 人 欲 学 小 辨 , 以 观 於 政 , 其 可 乎 ? " 子 曰 : " 否 , 不 可 。 社 稷 之 主 爱 日 , 日 不 可 得 , 学 不 可 以 辨 。 是 故 昔 者 先 王 学 齐 大 道 , 以 观 於 政 。 天 子 学 乐 辨 风 , 制 礼 以 行 政 ; 诸 侯 学 礼 辨 官 政 以 行 事 , 以 尊 天 子 ; 大 夫 学 德 别 义 , 矜 行 以 事 君 ; 士 学 顺 , 辨 言 以 遂 志 ; 庶 人 听 长 辨 禁 , 农 以 力 行 。 如 此 , 犹 恐 不 济 , 奈 何 其 小 辨 乎 ? "公 曰 : " 不 辨 则 何 以 为 政 ? " 子 曰 : " 辨 而 不 小 。 夫 小 辨 破 言 , 小 言 破 义 , 小 义 破 道 , 道 小 不 通 , 通 道 必 简 。 是 故 、 循 弦 以 观 於 乐 , 足 以 辨 风 矣 ; 尔 雅 以 观 於 古 , 足 以 辨 言 矣 。 传 言 以 象 , 反 舌 皆 至 , 可 谓 简 矣 。 夫 道 不 简 则 不 行 , 不 行 则 不 乐 。 夫 弈 十 稘 之 变 , 由 九 不 可 既 也 , 而 况 天 下 之 言 乎 ? " 曰 : " 微 子 之 言 , 吾 壹 乐 辨 言 。 " 子 曰 : " 辨 言 之 乐 , 不 若 治 政 之 乐 ; 辨 言 之 乐 不 下 席 ; 治 政 之 乐 皇 於 四 海 。 夫 政 善 则 民 说 , 民 说 则 归 之 如 流 水 , 亲 之 如 父 母 ; 诸 侯 初 入 而 后 臣 之 , 安 用 辨 言 ? "公 曰 : " 然 则 吾 何 学 而 可 ? " 子 曰 : " 行 礼 乐 而 力 忠 信 , 君 其 习 可 乎 ? " 公 曰 : " 多 与 我 言 忠 信 而 不 可 以 入 患 。 " 子 曰 : " 毋 乃 既 不 明 忠 信 之 备 , 而 口 倦 其 君 则 不 可 , 而 有 明 忠 信 之 备 , 而 又 能 行 之 , 则 可 立 待 也 。 君 朝 而 行 忠 信 , 百 官 承 事 , 忠 满 於 中 而 发 於 外 , 刑 於 民 而 放 於 四 海 , 天 下 其 孰 能 患 之 ? " 公 曰 : " 请 学 忠 信 之 备 。 " 子 曰 : " 唯 社 稷 之 主 实 知 忠 信 。 若 丘 也 , 缀 学 之 徒 , 安 知 忠 信 ? " 公 曰 : " 非 吾 子 问 之 而 焉 也 ? " 子 三 辞 , 将 对 。 公 曰 : " 彊 避 ! " 子 曰 : " 彊 侍 。 丘 闻 : 大 道 不 隐 。 丘 言 之 君 , 发 之 於 朝 , 行 之 於 国 , 一 国 之 人 莫 不 知 , 何 一 之 彊 辟 ? 丘 闻 之 : 忠 有 九 知 ─ ─ 知 忠 必 知 中 , 知 中 必 知 恕 , 知 恕 必 知 外 , 知 外 必 知 德 , 知 德 必 知 政 , 知 政 必 知 官 , 知 官 必 知 事 , 知 事 必 知 患 , 知 患 必 知 备 。 若 动 而 无 备 , 患 而 弗 知 , 死 亡 而 弗 知 , 安 与 知 忠 信 ? 内 思 毕 心 曰 知 中 , 中 以 应 实 曰 知 恕 , 内 恕 外 度 曰 知 外 , 外 内 参 意 曰 知 德 , 德 以 柔 政 曰 知 政 , 正 义 辨 方 曰 知 官 , 官 治 物 则 曰 知 事 , 事 戒 不 虞 曰 知 备 , 毋 患 曰 乐 , 乐 义 曰 终 。 "。

“少 典 产 轩 辕 , 是 为 黄 帝 。黄 帝 产 元 嚣 , 元 嚣 产 蟜 极 , 蟜 极 产 高 辛 , 是 为 帝 喾 。帝 喾 产 放 勋 , 是 为 帝 尧 。黄 帝 产 昌 意 , 昌 意 产 高 阳 , 是 为 帝 颛 顼 。颛 顼 产 穷 蝉 , 穷 蝉 产 敬 康 , 敬 康 产 句 芒 , 句 芒 产 蟜 牛 , 蟜 牛 产 瞽 叟 , 瞽 叟 产 重 华 , 是 为 帝 舜 , 及 产 象 , 敖 。颛 顼 产 鲧 , 鲧 产 文 命 , 是 为 禹 。黄 帝 居 轩 辕 之 邱 , 娶 于 西 陵 氏 之 子 , 谓 之 嫘 祖 , 氏 产 青 阳 及 昌 意 。 青 阳 降 居 泜 水 , 昌 意 降 居 若 水 。昌 意 娶 于 蜀 山 氏 , 蜀 山 氏 之 子 谓 之 昌 濮 , 氏 产 颛 顼 。颛 顼 娶 于 滕 氏 , 滕 氏 奔 之 子 谓 之 女 禄 , 氏 产 老 童 。老 童 娶 于 竭 水 氏 , 竭 水 氏 之 子 谓 之 高 緺 , 氏 产 重 黎 及 吴 回 。吴 回 氏 产 陆 终 。陆 终 氏 娶 于 鬼 方 氏 , 鬼 方 氏 之 妹 谓 之 女 隤 , 氏 产 六 子 ; 孕 而 不 粥 , 三 年 , 启 其 左 胁 , 六 人 出 焉 。 其 一 曰 樊 , 是 为 昆 吾 ; 其 二 曰 惠 连 , 是 为 参 胡 ; 其 三 曰 籛 , 是 为 彭 祖 ; 其 四 曰 莱 言 , 是 为 云 郐 人 ; 其 五 曰 安 , 是 为 曹 姓 ; 其 六 曰 季 连 , 是 为 羋 姓 。季 连 产 什 祖 氏 , 什 祖 氏 产 内 熊 , 九 世 至 于 渠 , 娄 鲧 出 。自 熊 渠 有 子 三 人 , 其 孟 之 名 为 无 康 , 为 句 亶 王 ; 其 中 之 名 为 红 , 为 鄂 王 ; 其 季 之 名 为 疵 , 为 戚 章 王 。昆 吾 者 , 卫 氏 也 ; 参 胡 者 , 韩 氏 也 ; 彭 祖 者 , 彭 氏 也 ; 郐 人 者 , 郑 氏 也 ; 曹 姓 者 , 邾 氏 也 ; 季 连 者 , 楚 氏 也 。帝 喾 卜 其 四 妃 之 子 , 而 皆 有 天 下 。 上 妃 有 邰 氏 之 女 也 , 曰 姜 原 , 氏 产 后 稷 ; 次 妃 有 娀 氏 之 女 也 , 曰 简 狄 , 氏 产 契 ; 次 妃 曰 陈 隆 氏 , 产 帝 尧 ; 次 妃 陬 訾 氏 , 产 帝 挚 。帝 尧 娶 于 散 宜 氏 之 子 , 谓 之 女 皇 氏 。帝 舜 娶 于 帝 尧 之 子 , 谓 之 女 匽 氏 。鲧 娶 于 有 莘 氏 之 子 , 谓 之 女 志 氏 , 产 文 命 。禹 娶 于 涂 山 氏 之 子 , 谓 之 女 憍 氏 , 产 启 。曾 子 制 言 下 第 五 十 六少 閒 第 七 十 六。

曾 子 本 孝 第 五 十。

小 辨 第 七 十 四。

五 帝 德 第 六 十 二小 辨 第 七 十 四。

君 子 曰 : 学 不 可 以 已 矣 , 青 取 之 於 蓝 , 而 青 於 蓝 ; 水 则 为 冰 , 而 寒 於 水 ; 木 直 而 中 绳 , 輮 而 为 轮 , 其 曲 中 规 , 枯 暴 不 复 挺 者 , 輮 使 之 然 也 。是 故 不 升 高 山 , 不 知 天 之 高 也 ; 不 临 深 谿 , 不 知 地 之 厚 也 ; 不 闻 先 王 之 遗 道 , 不 知 学 问 之 大 也 。 于 越 戎 貉 之 子 , 生 而 同 声 , 长 而 异 俗 者 , 教 使 之 然 也 。是 故 木 从 绳 则 直 , 金 就 砺 则 利 , 君 子 博 学 如 日 参 己 焉 , 故 知 明 则 行 无 过 。 诗 云 : " 嗟 尔 君 子 , 无 恒 安 息 ; 靖 恭 尔 位 , 好 是 正 直 ; 神 之 听 之 , 介 尔 景 福 。 " 神 莫 大 於 化 道 , 福 莫 长 於 无 咎 。孔 子 曰 : " 吾 尝 终 日 思 矣 , 不 如 须 臾 之 所 学 。 " 吾 尝 跂 而 望 之 , 不 如 升 高 而 博 见 也 ; 升 高 而 招 , 非 臂 之 长 也 , 而 见 者 远 ; 顺 风 而 呼 , 非 声 加 疾 也 , 而 闻 者 著 ; 假 车 马 者 , 非 利 足 也 , 而 致 千 里 ; 假 舟 楫 者 , 非 能 水 也 , 而 绝 江 海 ; 君 子 之 性 非 异 也 , 而 善 假 於 物 也 。南 方 有 鸟 , 名 曰 〈 虫 妄 〉 鸠 , 以 羽 为 巢 , 编 之 以 发 , 系 之 苇 苕 , 风 至 苕 折 , 子 死 卵 破 , 巢 非 不 完 也 , 所 系 者 然 也 。 西 方 有 木 , 名 曰 射 干 , 茎 长 四 寸 , 生 於 高 山 之 上 , 而 临 百 仞 之 渊 , 木 茎 非 能 长 也 , 所 立 者 然 也 。 蓬 生 麻 中 , 不 扶 自 直 。 兰 氏 之 根 , 怀 氏 之 苞 , 渐 之 滫 中 , 君 子 不 近 , 庶 人 不 服 , 质 非 不 美 也 , 所 渐 者 然 也 。是 故 君 子 靖 居 恭 学 , 脩 身 致 志 , 处 必 择 乡 , 游 必 就 士 , 所 以 防 僻 邪 而 道 中 正 也 。物 类 之 从 , 必 有 所 由 ; 荣 辱 之 来 , 各 象 其 德 。 肉 腐 出 虫 , 鱼 枯 生 蠹 ; 殆 教 亡 身 , 祸 灾 乃 作 。 强 自 取 折 , 柔 自 取 束 ; 邪 秽 在 身 , 怨 之 所 构 。 布 薪 若 一 火 就 燥 , 平 地 若 一 水 就 湿 , 草 木 畴 生 , 禽 兽 群 居 , 物 各 从 其 类 也 。是 故 正 鹄 张 , 而 弓 矢 至 焉 ; 林 木 茂 , 而 斧 斤 至 焉 。 树 成 荫 , 而 鸟 息 焉 ; 醯 酸 , 而 蚋 聚 焉 , 故 言 有 召 祸 , 行 有 招 辱 , 君 子 慎 其 所 立 焉 。积 土 成 山 , 风 雨 兴 焉 ; 积 水 成 川 , 蛟 龙 生 焉 ; 积 善 成 德 , 神 明 自 传 , 圣 心 备 矣 。 是 故 不 积 跬 步 , 无 以 致 千 里 ; 不 积 小 流 , 无 以 成 江 海 ; 骐 骥 一 跞 , 不 能 千 里 ; 驽 马 无 极 , 功 在 不 舍 ; 楔 而 舍 之 , 朽 木 不 折 ; 楔 而 不 舍 , 金 石 可 镂 。夫 螾 无 爪 牙 之 利 , 筋 脉 之 强 , 上 食 晞 土 , 下 饮 黄 泉 者 , 用 心 一 也 。 蟹 二 螯 八 足 , 非 蛇 夔 之 穴 , 而 无 所 寄 讬 者 , 用 心 躁 也 。 是 故 无 愤 愤 之 志 者 , 无 昭 昭 之 明 ; 无 绵 绵 之 事 者 , 无 赫 赫 之 功 ; 行 跂 涂 者 不 至 , 事 两 君 者 不 容 ; 目 不 能 两 视 而 明 , 耳 不 能 两 听 而 聪 ; 腾 蛇 无 足 而 腾 , 鼫 鼠 五 伎 而 穷 。 诗 云 : " 鸤 鸠 在 桑 , 其 子 七 兮 ; 淑 人 君 子 , 其 仪 一 兮 ; 其 仪 一 兮 , 心 若 结 兮 。 " 君 子 其 结 於 一 也 。昔 者 瓠 巴 鼓 瑟 , 而 沈 鱼 出 听 ; 伯 牙 鼓 琴 , 而 六 马 仰 秣 , 夫 声 无 细 而 不 闻 , 行 无 隐 而 不 行 ; 玉 居 山 而 木 润 , 渊 生 珠 而 岸 不 枯 ; 为 善 而 不 积 乎 ? 岂 有 不 至 哉 ?孔 子 曰 : " 野 哉 ! 君 子 不 可 以 不 学 , 见 人 不 可 以 不 饰 。 " 不 饰 无 貌 , 无 貌 不 敬 , 不 敬 无 礼 , 无 礼 不 立 。 夫 远 而 有 光 者 , 饰 也 ; 近 而 逾 明 者 , 学 也 。 譬 如 洿 邪 , 水 潦 灟 焉 , 莞 蒲 生 焉 , 从 上 观 之 , 谁 知 其 非 源 泉 也 。珠 者 , 阴 之 阳 也 , 故 胜 火 ; 玉 者 , 阳 之 阴 也 , 故 胜 水 ; 其 化 如 神 , 故 天 子 藏 珠 玉 , 诸 侯 藏 金 石 , 大 夫 畜 犬 马 , 百 姓 藏 布 帛 。 不 然 , 则 强 者 能 守 之 , 知 者 能 秉 之 , 贱 其 所 贵 , 而 贵 其 所 贱 ; 不 然 , 矜 寡 孤 独 不 得 焉 。子 贡 曰 : " 君 子 见 大 川 必 观 , 何 也 ? " 孔 子 曰 : " 夫 水 者 , 君 子 比 德 焉 : 偏 与 之 而 无 私 , 似 德 ; 所 及 者 生 , 所 不 及 者 死 , 似 仁 ; 其 流 行 庳 下 , 倨 句 皆 循 其 理 , 似 义 ; 其 赴 百 仞 之 谿 不 疑 , 似 勇 ; 浅 者 流 行 , 深 渊 不 测 , 似 智 ; 弱 约 危 通 , 似 察 ; 受 恶 不 让 , 似 贞 ; 苞 裹 不 清 以 入 , 鲜 洁 以 出 , 似 善 化 ; 必 出 , 量 必 平 , 似 正 ; 盈 不 求 概 , 似 厉 ; 折 必 以 东 西 , 似 意 , 是 以 见 大 川 必 观 焉 。 "后 人 秉 之 ; 君 子 终 身 守 此 惮 惮 。君 子 不 绝 小 , 不 殄 微 也 ; 行 自 微 也 , 不 微 人 ; 人 知 之 , 则 愿 也 ; 人 不 知 , 苟 吾 自 知 也 ; 君 子 终 身 守 此 勿 勿 也 。君 子 祸 之 为 患 , 辱 之 为 畏 , 见 善 恐 不 得 与 焉 , 见 不 善 恐 其 及 己 也 , 是 故 君 子 疑 以 终 身 。君 子 见 利 思 辱 , 见 恶 思 诟 , 嗜 欲 思 耻 , 忿 怒 思 患 , 君 子 终 身 守 此 战 战 也 。君 子 虑 胜 气 , 思 而 后 动 , 论 而 后 行 , 行 必 思 言 之 , 言 之 必 思 复 之 , 思 复 之 必 思 无 悔 言 , 亦 可 谓 慎 矣 。人 信 其 言 , 从 之 以 行 , 人 信 其 行 , 从 之 以 复 ; 复 宜 其 类 , 类 宜 其 年 , 亦 可 谓 外 内 合 矣 。君 子 疑 则 不 言 , 未 问 则 不 言 , 两 问 则 不 行 其 难 者 。君 子 患 难 除 之 , 财 色 远 之 , 流 言 灭 之 , 祸 之 所 由 生 自 孅 々 也 , 是 故 君 子 夙 绝 之 。君 子 己 善 , 亦 乐 人 之 善 也 ; 己 能 , 亦 乐 人 之 能 也 ; 己 虽 不 能 , 亦 不 以 援 人 。君 子 好 人 之 为 善 , 而 弗 趣 也 , 恶 人 之 为 不 善 , 而 弗 疾 也 ; 疾 其 过 而 不 补 也 , 饰 其 美 而 不 伐 也 , 伐 则 不 益 , 补 则 不 改 矣 。君 子 不 先 人 以 恶 , 不 疑 人 以 不 信 ; 不 说 人 之 过 , 成 人 之 美 ; 存 往 者 , 在 来 者 , 朝 有 过 , 夕 改 , 则 与 之 ; 夕 有 过 , 朝 改 , 则 与 之 。君 子 义 则 有 常 , 善 则 有 邻 ; 见 其 一 , 冀 其 二 ; 见 其 小 , 冀 其 大 ; 苟 有 德 焉 , 亦 不 求 盈 於 人 也 。君 子 不 绝 人 之 欢 , 不 尽 人 之 礼 ; 来 者 不 豫 , 往 者 不 慎 也 , 去 之 不 谤 , 就 之 不 赂 ; 亦 可 谓 忠 矣 。君 子 恭 而 不 难 , 安 而 不 舒 , 逊 而 不 谄 , 宽 而 不 纵 , 惠 而 不 俭 , 直 而 不 径 , 亦 可 谓 知 矣 。君 子 入 人 之 国 , 不 称 其 讳 , 不 犯 其 禁 , 不 服 华 色 之 服 , 不 称 惧 惕 之 言 。 故 曰 : 与 其 奢 也 宁 俭 , 与 其 倨 也 宁 句 。可 言 而 不 信 , 宁 无 言 也 。 君 子 终 日 言 , 不 在 尤 之 中 ; 小 人 一 言 , 终 身 为 罪 。君 子 乱 言 而 弗 殖 , 神 言 弗 致 也 , 道 远 日 益 云 。 众 信 弗 主 , 灵 言 弗 与 , 人 言 不 信 不 和 。君 子 不 唱 流 言 , 不 折 辞 , 不 陈 人 以 其 所 能 ; 言 必 有 主 , 行 必 有 法 , 亲 人 必 有 方 。多 知 而 无 亲 , 博 学 而 无 方 , 好 多 而 无 定 者 , 君 子 弗 与 也 。 君 子 多 知 而 择 焉 , 博 学 而 算 焉 , 多 言 而 慎 焉 。博 学 而 无 行 , 进 给 而 不 让 , 好 直 而 俓 , 俭 而 好 亻 室 者 , 君 子 不 与 也 。夸 而 无 耻 , 彊 而 无 惮 , 好 勇 而 忍 人 者 , 君 子 不 与 也 。亟 达 而 无 守 , 好 名 而 无 体 , 忿 怒 而 为 恶 , 足 恭 而 口 圣 , 而 无 常 位 者 , 君 子 弗 与 也 。巧 言 令 色 , 能 小 行 而 笃 , 难 於 仁 矣 。 嗜 酤 酒 , 好 讴 歌 巷 游 , 而 乡 居 者 乎 ? 吾 无 望 焉 耳 !出 入 不 时 , 言 语 不 序 , 安 易 而 乐 暴 , 惧 之 而 不 恐 , 说 之 而 不 听 , 虽 有 圣 人 , 亦 无 若 何 矣 。临 事 而 不 敬 , 居 丧 而 不 哀 , 祭 祀 而 不 畏 , 朝 廷 而 不 恭 , 则 吾 无 由 知 之 矣 。三 十 、 四 十 之 閒 而 无 蓺 , 即 无 蓺 矣 ; 五 十 而 不 以 善 闻 矣 ; 七 十 而 无 德 , 虽 有 微 过 , 亦 可 以 勉 矣 。其 少 不 讽 诵 , 其 壮 不 论 议 , 其 老 不 教 诲 , 亦 可 谓 无 业 之 人 矣 。少 称 不 弟 焉 , 耻 也 ; 壮 称 无 德 焉 , 辱 也 ; 老 称 无 礼 焉 , 罪 也 。过 而 不 能 改 , 倦 也 。 行 而 不 能 遂 , 耻 也 ; 慕 善 人 而 不 与 焉 , 辱 也 ; 弗 知 而 不 问 焉 , 固 也 ; 说 而 不 能 , 穷 也 ; 喜 怒 异 虑 , 惑 也 ; 不 能 行 而 言 之 , 诬 也 ; 非 其 事 而 居 之 , 矫 也 ; 道 言 而 饰 其 辞 , 虚 也 ; 无 益 而 食 厚 禄 , 窃 也 ; 好 道 烦 言 , 乱 也 ; 杀 人 而 不 戚 焉 , 贼 也 。人 言 不 善 而 不 违 , 近 於 说 其 言 ; 说 其 言 , 殆 於 以 身 近 之 也 ; 殆 於 以 身 近 之 , 殆 於 身 之 矣 。人 言 善 而 色 葸 焉 , 近 於 不 说 其 言 ; 不 说 其 言 , 殆 於 以 身 近 之 也 ; 殆 於 以 身 近 之 , 殆 於 身 之 矣 。故 目 者 , 心 之 浮 也 ; 言 者 , 行 之 指 也 ; 作 於 中 , 则 播 於 外 也 。 故 曰 : 以 其 见 者 占 其 隐 者 。 故 曰 : 听 其 言 也 , 可 以 知 其 所 好 矣 。观 说 之 流 , 可 以 知 其 术 也 ; 久 而 复 之 , 可 以 知 其 信 矣 ; 观 其 所 爱 亲 , 可 以 知 其 人 矣 。临 惧 之 , 而 观 其 不 恐 也 ; 怒 之 , 而 观 其 不 惛 也 ; 喜 之 , 而 观 其 不 诬 也 ; 近 诸 色 , 而 观 其 不 逾 也 ; 饮 食 之 , 而 观 其 有 常 也 ; 利 之 , 而 观 其 能 让 也 ; 居 哀 , 而 观 其 贞 也 ; 居 约 , 而 观 其 不 营 也 ; 勤 劳 之 , 而 观 其 不 扰 人 也 。君 子 之 於 不 善 也 , 身 勿 为 , 能 也 ; 色 勿 为 , 不 可 能 也 。 色 也 勿 为 , 可 能 也 ; 心 思 勿 为 , 不 可 能 也 。太 上 乐 善 , 其 次 安 之 , 其 下 亦 能 自 强 。仁 者 乐 道 , 智 者 利 道 , 愚 者 从 , 弱 者 畏 。 不 愚 不 弱 , 执 诬 以 彊 , 亦 可 谓 弃 民 矣 。太 上 不 生 恶 , 其 次 而 能 夙 绝 之 也 , 其 下 复 而 能 改 也 。 复 而 不 改 , 殒 身 覆 家 , 大 者 倾 覆 社 稷 。 是 故 君 子 出 言 以 鄂 鄂 , 行 身 以 战 战 , 亦 殆 勉 於 罪 矣 。是 故 君 子 为 小 由 为 大 也 , 居 由 仕 也 , 备 则 未 为 备 也 , 而 勿 虑 存 焉 ?事 父 可 以 事 君 , 事 兄 可 以 事 师 长 , 使 子 犹 使 臣 也 , 使 弟 犹 使 承 嗣 也 ; 能 取 朋 友 者 , 亦 能 取 所 予 从 政 者 矣 ; 赐 与 其 宫 室 , 亦 由 庆 赏 於 国 也 ; 忿 怒 其 臣 妾 , 亦 犹 用 刑 罚 於 万 民 也 。是 故 为 善 必 自 内 始 也 。 内 人 怨 之 , 虽 外 人 亦 不 能 立 也 。居 上 位 而 不 淫 , 临 事 而 栗 者 , 鲜 不 济 矣 , 先 忧 事 者 , 后 乐 事 ; 先 乐 事 者 , 后 忧 事 。 昔 者 天 子 日 旦 思 其 四 海 之 内 , 战 战 唯 恐 不 能 胜 ; 诸 侯 日 旦 失 其 四 封 之 内 , 战 战 唯 恐 失 损 之 ; 大 夫 士 日 旦 思 其 官 , 战 战 唯 恐 不 能 胜 ; 庶 人 日 旦 思 其 事 , 战 战 唯 恐 刑 罚 之 至 也 。 是 故 临 事 而 栗 者 , 鲜 不 济 矣 。君 子 之 於 子 也 , 爱 而 勿 面 也 , 使 而 勿 貌 也 , 导 之 以 道 而 勿 强 也 。宫 中 雍 雍 , 外 焉 肃 肃 , 兄 弟 僖 僖 , 朋 友 切 切 , 远 者 以 貌 , 近 者 以 情 。友 以 立 其 所 能 , 而 远 其 所 不 能 , 苟 无 失 其 所 守 , 亦 可 与 终 身 矣 。 "”。

五 帝 德 第 六 十 二。

曾 子 曰 : " 天 下 有 道 , 则 君 子 䜣 然 以 交 同 ; 天 下 无 道 , 则 衡 言 不 革 ; 诸 侯 不 听 , 则 不 干 其 土 ; 听 而 不 贤 , 则 不 践 其 朝 ; 是 以 君 子 不 犯 禁 而 入 人 境 , 不 通 患 而 出 危 邑 , 则 秉 德 之 士 不 讇 矣 。故 君 子 不 讇 富 贵 以 为 己 说 , 不 乘 贫 贱 以 居 己 尊 。 凡 行 不 义 , 则 吾 不 事 ; 不 仁 , 则 吾 不 长 。 奉 相 仁 义 , 则 吾 与 之 聚 群 ; 乡 尔 寇 盗 , 则 吾 与 虑 。 国 有 道 , 则 突 若 入 焉 ; 国 无 道 , 则 突 若 出 焉 , 如 此 之 谓 义 。夫 有 世 , 义 者 哉 , 曰 仁 者 殆 , 恭 者 不 入 , 愤 者 不 见 使 , 正 直 者 则 迩 於 刑 , 弗 违 则 殆 於 罪 ; 是 故 君 子 错 在 高 山 之 上 , 深 泽 之 污 , 聚 橡 栗 藜 藿 而 食 之 , 生 耕 稼 以 老 十 室 之 邑 ; 是 故 昔 者 禹 见 耕 者 五 耦 而 式 , 过 十 室 之 邑 则 下 , 为 秉 德 之 士 存 焉 。 "。

卫 将 军 文 子 问 於 子 贡 曰 : " 吾 闻 夫 子 之 施 教 也 , 先 以 诗 世 ; 道 者 孝 悌 , 说 之 以 义 , 而 观 诸 体 , 成 之 以 文 德 ; 盖 受 教 者 七 十 有 馀 人 。 闻 之 ; 孰 为 贤 也 ? " 子 贡 对 , 辞 以 不 知 。文 子 曰 : " 吾 子 学 焉 , 何 谓 不 知 也 。 " 子 贡 对 曰 : " 贤 人 无 妄 , 知 贤 则 难 , 故 君 子 曰 : ' 知 莫 难 於 知 人 ' , 此 以 难 也 。 " 文 子 曰 : " 若 夫 知 贤 , 人 莫 不 难 ; 吾 子 亲 游 焉 , 是 敢 问 也 。 " 子 贡 对 曰 : " 夫 子 之 门 人 , 盖 三 就 焉 ; 赐 有 逮 及 焉 , 有 未 及 焉 , 不 得 辩 知 也 。 " 文 子 曰 : " 吾 子 之 所 及 , 请 问 其 行 也 。 "子 贡 对 曰 : " 夙 兴 夜 寐 , 讽 诵 崇 礼 ; 行 不 贰 过 , 称 言 不 苟 , 是 颜 渊 之 行 也 。 孔 子 说 之 以 诗 , 诗 云 : ' 媚 兹 一 人 , 应 侯 顺 德 。 永 言 孝 思 , 孝 思 惟 则 。 ' 故 国 一 逢 有 德 之 君 , 世 受 显 命 , 不 失 厥 名 , 以 御 于 天 子 以 申 之 。在 贫 如 客 , 使 其 臣 如 藉 ; 不 迁 怒 , 不 探 怨 , 不 录 旧 罪 , 是 冉 雍 之 行 也 。 孔 子 曰 : ' 有 土 君 子 , 有 众 使 也 , 有 刑 用 也 , 然 后 怒 ; 匹 夫 之 怒 , 惟 以 亡 其 身 。 ' 诗 云 : ' 靡 不 有 初 , 鲜 克 有 终 。 ' 以 告 之 。不 畏 强 御 , 不 侮 矜 寡 ; 其 言 曰 性 , 都 其 富 哉 , 任 其 戎 , 是 仲 由 之 行 也 。 夫 子 未 知 以 文 也 , 诗 云 : ' 受 小 共 大 共 , 为 下 国 恂 蒙 。 何 天 之 宠 , 傅 奏 其 勇 。 ' 夫 强 乎 武 哉 , 文 不 胜 其 质 。恭 老 恤 孤 , 不 忘 宾 旅 , 好 学 省 物 而 不 勤 , 是 冉 求 之 行 也 。 孔 子 因 而 语 之 曰 : ' 好 学 则 智 , 恤 孤 则 惠 , 恭 老 则 近 礼 , 克 笃 恭 以 天 下 , 其 称 之 也 , 宜 为 国 老 。 '志 通 而 好 礼 , 摈 相 两 君 之 事 , 笃 雅 其 有 礼 节 也 , 是 公 西 赤 之 行 也 。 孔 子 曰 : ' 礼 仪 三 百 , 可 勉 能 也 ; 威 仪 三 千 , 则 难 也 。 ' 公 西 赤 问 曰 : ' 何 谓 也 ? ' 孔 子 曰 : ' 貌 以 摈 礼 , 礼 以 摈 辞 , 是 之 谓 也 。 ' 主 人 闻 之 以 成 。 孔 子 之 语 人 也 , 曰 : ' 当 宾 客 之 事 则 通 矣 。 ' 谓 门 人 曰 : ' 二 三 子 欲 学 宾 客 之 事 者 , 於 赤 也 。 '满 而 不 满 , 实 如 虚 , 通 之 如 不 及 , 先 生 难 之 ; 不 学 其 貌 , 竟 其 德 , 敦 其 言 ; 於 人 也 , 无 所 不 信 , 其 桥 大 人 也 ? 常 以 皓 皓 , 是 以 眉 寿 , 是 曾 参 之 行 也 。 孔 子 曰 : ' 孝 , 德 之 始 也 ; 弟 , 德 之 序 也 ; 信 , 德 之 厚 也 ; 忠 , 德 之 正 也 , 参 也 , 中 夫 四 德 者 矣 哉 。 ' 以 此 称 之 也 。业 功 不 伐 , 贵 位 不 善 , 不 侮 可 侮 , 不 佚 可 佚 , 不 敖 无 告 , 是 颛 孙 之 行 也 。 孔 子 言 之 曰 : ' 其 不 伐 则 犹 可 能 也 , 其 不 弊 百 姓 者 则 仁 也 。 诗 云 : " 恺 悌 君 子 , 民 之 父 母 。 " ' 夫 子 以 其 仁 为 大 也 。学 以 深 , 厉 以 断 , 送 迎 必 敬 , 上 友 下 交 , 银 手 如 断 , 是 卜 商 之 行 也 。 孔 子 曰 : ' 诗 云 " 式 夷 式 已 , 无 小 人 殆 。 " 而 商 也 其 可 谓 不 险 也 。 '贵 之 不 喜 , 贱 之 不 怒 ; 苟 於 民 利 矣 , 廉 於 其 事 上 也 , 以 佐 其 下 , 是 澹 台 灭 明 之 行 也 。 孔 子 曰 : ' 独 贵 独 富 , 君 子 耻 之 , 夫 也 中 之 矣 。 '先 成 其 虑 , 及 事 而 用 之 , 是 故 不 忘 , 是 言 偃 之 行 也 。 孔 子 曰 : ' 欲 能 则 学 , 欲 知 则 问 , 欲 善 则 讯 , 欲 给 则 豫 , 当 是 如 偃 也 得 之 矣 。 '独 居 思 仁 , 公 言 言 义 ; 其 闻 之 诗 也 , 一 日 三 复 白 圭 之 玷 , 是 南 宫 縚 之 行 也 。 夫 子 信 其 仁 , 以 为 异 姓 。自 见 孔 子 , 入 户 未 尝 越 屦 , 往 来 过 人 不 履 影 ; 开 蛰 不 杀 , 方 长 不 折 ; 执 亲 之 丧 , 未 尝 见 齿 , 是 高 柴 之 行 也 。 孔 子 曰 : ' 高 柴 执 亲 之 丧 则 难 能 也 , 开 蛰 不 杀 则 天 道 也 , 方 长 不 折 则 恕 也 , 恕 则 仁 也 ; 汤 恭 以 恕 , 是 以 日 跻 也 。 '此 赐 之 所 亲 睹 也 , 吾 子 有 命 而 讯 , 赐 则 不 足 以 知 贤 。 " 文 子 曰 : " 吾 闻 之 也 , 国 有 道 则 贤 人 兴 焉 , 中 人 用 焉 , 百 姓 归 焉 。 若 吾 子 之 语 审 茂 , 则 一 诸 侯 之 相 也 , 亦 未 逢 明 君 也 。 "子 贡 既 与 卫 将 军 文 子 言 , 適 鲁 , 见 孔 子 曰 : " 卫 将 军 问 二 三 子 之 行 於 赐 也 , 不 一 而 三 , 赐 也 辞 不 获 命 , 以 所 见 者 对 矣 ; 未 知 中 否 , 请 尝 以 告 。 " 孔 子 曰 : " 言 之 。 " 子 贡 以 其 质 告 。 孔 子 既 闻 之 , 笑 曰 : " 赐 , 汝 伟 为 知 人 , 赐 ! " 子 贡 对 曰 : " 赐 也 焉 能 知 人 , 此 赐 之 所 亲 睹 也 。 " 孔 子 曰 : " 是 女 所 亲 也 : 吾 语 女 耳 之 所 未 闻 , 目 之 所 未 见 , 思 之 所 未 至 , 智 之 所 未 及 者 乎 ? " 子 贡 曰 : " 赐 得 则 愿 闻 之 也 。 "孔 子 曰 : " 不 克 不 忌 , 不 念 旧 恶 , 盖 伯 夷 、 叔 齐 之 行 也 。晋 平 公 问 於 祁 徯 曰 : ' 羊 舌 大 夫 , 晋 国 之 良 大 夫 也 , 其 行 如 何 ? ' 祁 徯 对 , 辞 曰 : ' 不 知 也 。 ' 公 曰 : ' 吾 闻 女 少 长 乎 其 所 , 女 其 阉 知 之 。 ' 祁 徯 对 曰 : ' 其 幼 也 恭 而 逊 , 耻 而 不 使 其 过 宿 也 ; 其 为 侯 大 夫 也 悉 善 而 谦 , 其 端 也 ; 其 为 公 车 尉 也 信 而 好 直 , 其 功 也 ; 至 於 其 为 和 容 也 , 温 良 而 好 礼 , 博 闻 而 时 出 , 其 志 也 。 ' 公 曰 : ' 乡 者 问 女 , 女 何 曰 弗 知 也 ? ' 祁 徯 对 曰 : ' 每 位 改 变 , 未 知 所 止 , 是 以 不 知 。 ' 盖 羊 舌 大 夫 之 行 也 。畏 天 而 敬 人 , 服 义 而 行 信 , 孝 乎 父 而 恭 於 兄 , 好 从 善 而 斅 往 , 盖 赵 文 子 之 行 也 。其 事 君 也 不 敢 爱 其 死 , 然 亦 不 忘 其 身 , 谋 其 身 不 遗 其 友 , 君 陈 则 进 , 不 陈 则 行 而 退 , 盖 随 武 子 之 行 也 。其 为 人 之 渊 泉 也 , 多 闻 而 难 诞 也 , 不 内 辞 足 以 没 世 ; 国 家 有 道 , 其 言 足 以 生 ; 国 家 无 道 , 其 默 足 以 容 , 盖 桐 提 伯 华 之 行 也 。外 宽 而 内 直 , 自 设 於 隐 栝 之 中 , 直 己 而 不 直 於 人 , 以 善 存 , 亡 汲 汲 , 盖 蘧 伯 玉 之 行 也 。孝 子 慈 幼 , 允 德 禀 义 , 约 货 去 怨 , 盖 柳 下 惠 之 行 也 。其 言 曰 : 君 虽 不 量 於 臣 , 臣 不 可 以 不 量 於 君 , 是 故 君 择 臣 而 使 之 , 臣 择 君 而 事 之 , 有 道 顺 君 , 无 道 横 命 ; 晏 平 仲 之 行 也 。德 恭 而 行 信 , 终 日 言 不 在 尤 之 内 , 在 尤 之 外 , 贫 而 乐 也 , 盖 老 莱 子 之 行 也 。易 行 以 俟 天 命 , 君 下 位 而 不 援 其 上 ; 观 於 四 方 也 , 不 忘 其 亲 ; 苟 思 其 亲 , 不 尽 其 乐 ; 以 不 能 学 为 己 终 身 之 忧 , 盖 介 山 子 推 之 行 也 。 "。

帝 系 第 六 十 三。

曾 子 制 言 下 第 五 十 六。

五 帝 德 第 六 十 二。

曾 子 曰 : " 孝 有 三 : 大 孝 尊 亲 , 其 次 不 辱 , 其 下 能 养 。 "公 明 仪 问 於 曾 子 曰 : " 夫 子 可 谓 孝 乎 ? " 曾 子 曰 : " 是 何 言 与 ? 是 何 言 与 ? 君 子 之 所 谓 孝 者 , 先 意 承 志 , 谕 父 母 以 道 。 参 直 养 者 也 , 安 能 为 孝 乎 ? 身 者 , 亲 之 遗 体 也 。 行 亲 之 遗 体 , 敢 不 敬 乎 ? 故 居 处 不 庄 , 非 孝 也 ; 事 君 不 忠 , 非 孝 也 ; 莅 官 不 敬 , 非 孝 也 ; 朋 友 不 信 , 非 孝 也 ; 战 陈 无 勇 , 非 孝 也 。 五 者 不 遂 , 灾 及 乎 身 , 敢 不 敬 乎 ? 故 烹 熟 鲜 香 , 尝 而 进 之 , 非 孝 也 , 养 也 。 君 子 之 所 谓 孝 者 , 国 人 皆 称 愿 焉 , 曰 : ' 幸 哉 ! 有 子 如 此 ! ' 所 谓 孝 也 。 民 之 本 教 曰 孝 , 其 行 之 曰 养 。 养 , 可 能 也 ; 敬 , 为 难 。 敬 , 可 能 也 ; 安 , 为 难 。 安 , 可 能 也 ; 久 , 为 难 。 久 , 可 能 也 ; 卒 , 为 难 。 父 母 既 殁 , 慎 行 其 身 , 不 遗 父 母 恶 名 , 可 谓 能 终 也 。夫 仁 者 , 仁 此 者 也 ; 义 者 , 宣 此 者 也 ; 忠 者 , 中 此 者 也 ; 信 者 , 信 此 者 也 ; 礼 者 , 体 此 者 也 ; 行 者 , 行 此 者 也 ; 彊 者 , 彊 此 者 也 ; 乐 自 顺 此 生 , 刑 自 反 此 作 。夫 孝 者 , 天 下 之 大 经 也 。 夫 孝 置 之 而 塞 於 天 地 , 衡 之 而 衡 於 四 海 , 施 诸 后 世 而 无 朝 夕 , 推 而 放 诸 东 海 而 准 , 推 而 放 诸 西 海 而 准 , 推 而 放 诸 南 海 而 准 , 推 而 放 诸 北 海 而 准 。 诗 云 : ' 自 西 自 东 , 自 南 自 北 , 无 思 不 服 , ' 此 之 谓 也 。孝 有 三 : 大 孝 不 匮 , 中 孝 用 劳 , 小 孝 用 力 。 博 施 备 物 , 可 谓 不 匮 矣 。 尊 仁 安 义 , 可 谓 用 劳 矣 。 慈 爱 忘 劳 , 可 谓 用 力 矣 。父 母 爱 之 , 喜 而 不 忘 ; 父 母 恶 之 , 惧 而 无 怨 ; 父 母 有 过 , 谏 而 不 逆 ; 父 母 既 殁 , 以 哀 , 祀 之 加 之 ; 如 此 , 谓 礼 终 矣 。 "乐 正 子 春 , 下 堂 而 伤 其 足 , 伤 瘳 , 数 月 不 出 , 犹 有 忧 色 。 门 弟 子 问 曰 : " 夫 子 伤 足 , 瘳 矣 , 数 月 不 出 , 犹 有 忧 色 , 何 也 ? " 乐 正 子 春 曰 : " 善 ! 如 尔 之 问 也 。 吾 闻 之 曾 子 , 曾 子 闻 诸 夫 子 曰 : ' 天 之 所 生 , 地 之 所 养 , 人 为 大 矣 。 父 母 全 而 生 之 , 子 全 而 归 之 , 可 谓 孝 矣 ; 不 亏 其 体 , 可 谓 全 矣 。 故 君 子 顷 步 之 不 敢 忘 也 。 ' 今 予 忘 夫 孝 之 道 矣 , 予 是 以 有 忧 色 。 故 君 子 一 举 足 不 敢 忘 父 母 , 一 出 言 不 敢 忘 父 母 。 一 举 足 不 敢 忘 父 母 , 故 道 而 不 径 , 舟 而 不 游 , 不 敢 以 先 父 母 之 遗 体 行 殆 也 。 一 出 言 不 敢 忘 父 母 , 是 故 恶 言 不 出 於 口 , 忿 言 不 及 於 己 , 然 后 不 辱 其 身 , 不 忧 其 亲 , 则 可 谓 孝 矣 。 草 木 以 时 伐 焉 , 禽 兽 以 时 杀 焉 。 夫 子 曰 : ' 伐 一 木 , 杀 一 兽 , 不 以 其 时 , 非 孝 也 。 ' "。

卫 将 军 文 子 第 六 十。

公 曰 : " 昔 有 虞 戴 德 何 以 ? 深 虑 何 及 ? 高 举 安 取 ? "子 曰 : " 君 以 闻 之 , 唯 丘 无 以 更 也 ; 君 之 闻 如 未 成 也 , 黄 帝 慕 脩 之 。 " 曰 : " 明 法 于 天 明 , 开 施 教 于 民 ; 行 此 以 上 明 于 天 化 也 , 物 必 起 , 是 故 民 命 而 弗 改 也 。 "公 曰 : " 善 哉 ! 以 天 教 于 民 , 可 以 班 乎 ? " 子 曰 : " 可 哉 。 虽 可 而 弗 由 , 此 以 上 知 所 以 行 斧 钺 也 。 父 之 於 子 , 天 也 。 君 之 於 臣 , 天 也 。 有 子 不 事 父 , 有 臣 不 事 君 , 是 非 反 天 而 到 行 耶 ? 故 有 子 不 事 父 , 不 顺 ; 有 臣 不 事 君 , 必 刃 。顺 天 作 刑 , 地 生 庶 物 , 是 故 圣 人 之 教 於 民 也 , 率 天 如 祖 地 , 能 用 民 德 。 是 以 高 举 不 过 天 , 深 虑 不 过 地 , 质 知 而 好 仁 , 能 用 民 力 , 此 三 常 之 礼 明 而 名 不 蹇 。礼 失 则 坏 , 名 失 则 惛 。 是 故 上 古 不 讳 , 正 天 名 也 ; 天 子 之 宫 四 通 , 正 地 事 也 ; 天 子 御 珽 , 诸 侯 御 荼 , 大 夫 服 笏 , 正 民 德 也 ; 敛 此 三 者 而 一 举 之 , 戴 天 履 地 , 以 顺 民 事 。天 子 告 朔 於 诸 侯 , 率 天 道 而 敬 行 之 , 以 示 威 于 天 下 也 。 诸 侯 内 贡 於 天 子 , 率 名 斅 地 实 也 , 是 以 不 至 必 诛 。诸 侯 相 见 , 卿 为 介 。 以 其 教 士 毕 行 , 使 仁 守 会 朝 於 天 子 。天 子 以 岁 二 月 为 坛 於 东 郊 , 建 五 色 , 设 五 兵 、 具 五 味 、 陈 六 律 、 品 奏 五 声 , 听 明 教 。 置 离 , 抗 大 侯 规 鹄 , 坚 物 。九 卿 佐 三 公 , 三 公 佐 天 子 。 天 子 践 位 , 诸 侯 各 以 其 属 就 位 。 乃 升 诸 侯 , 诸 侯 之 教 士 , 教 士 执 弓 挟 矢 , 揖 让 而 升 , 履 物 以 射 其 地 , 心 端 色 容 正 , 时 以 斅 伎 。 时 有 庆 以 地 , 不 时 有 让 以 地 。天 下 之 有 道 也 , 有 天 子 存 ; 国 之 有 道 也 , 君 得 其 正 ; 家 之 不 乱 也 , 有 仁 父 存 。 是 故 圣 人 之 教 於 民 也 , 以 其 近 而 见 者 , 稽 其 远 而 明 者 。天 事 曰 明 , 地 事 曰 昌 , 人 事 曰 比 两 以 庆 。 违 此 三 者 , 谓 之 愚 民 。 愚 民 曰 奸 , 奸 必 诛 。 是 以 天 下 平 而 国 家 治 , 民 亦 无 贷 。居 小 不 约 , 居 大 则 治 ; 众 则 集 , 寡 则 缪 ; 祀 则 得 福 , 以 征 则 服 ; 此 唯 官 民 之 上 德 也 。 "公 曰 : " 三 代 之 相 授 , 必 更 制 典 物 , 道 乎 ? " 子 曰 : " 否 。 猷 德 保 , 保 惛 乎 前 , 以 小 继 大 , 变 民 示 也 。 "公 曰 : " 善 哉 ! 子 之 察 教 我 也 。 " 子 曰 : " 丘 於 君 唯 无 言 , 言 必 尽 , 於 他 人 则 否 。 "公 曰 : " 教 他 人 则 如 何 ? " 子 曰 : " 否 , 丘 则 不 能 。 昔 商 老 彭 及 仲 傀 , 政 之 教 大 夫 , 官 之 教 士 , 技 之 教 庶 人 。 扬 则 抑 , 抑 则 扬 , 缀 以 德 行 , 不 任 以 言 , 庶 人 以 言 , 犹 以 夏 后 氏 之 祔 怀 袍 褐 也 , 行 不 越 境 。 "公 曰 : " 善 哉 ! 我 则 问 政 , 子 事 教 我 ! " 子 曰 : " 君 问 已 参 黄 帝 之 制 , 制 之 大 礼 也 。 "公 曰 : " 先 圣 之 道 , 斯 为 美 乎 ? " 子 曰 : " 斯 为 美 。 虽 有 美 者 必 偏 。 属 於 斯 , 昭 天 之 福 , 迎 之 以 祥 ; 作 地 之 福 , 制 之 以 昌 ; 兴 民 之 德 , 守 之 以 长 。 "公 曰 : " 善 哉 。 "。

曾 子 曰 : " 孝 有 三 : 大 孝 尊 亲 , 其 次 不 辱 , 其 下 能 养 。 "公 明 仪 问 於 曾 子 曰 : " 夫 子 可 谓 孝 乎 ? " 曾 子 曰 : " 是 何 言 与 ? 是 何 言 与 ? 君 子 之 所 谓 孝 者 , 先 意 承 志 , 谕 父 母 以 道 。 参 直 养 者 也 , 安 能 为 孝 乎 ? 身 者 , 亲 之 遗 体 也 。 行 亲 之 遗 体 , 敢 不 敬 乎 ? 故 居 处 不 庄 , 非 孝 也 ; 事 君 不 忠 , 非 孝 也 ; 莅 官 不 敬 , 非 孝 也 ; 朋 友 不 信 , 非 孝 也 ; 战 陈 无 勇 , 非 孝 也 。 五 者 不 遂 , 灾 及 乎 身 , 敢 不 敬 乎 ? 故 烹 熟 鲜 香 , 尝 而 进 之 , 非 孝 也 , 养 也 。 君 子 之 所 谓 孝 者 , 国 人 皆 称 愿 焉 , 曰 : ' 幸 哉 ! 有 子 如 此 ! ' 所 谓 孝 也 。 民 之 本 教 曰 孝 , 其 行 之 曰 养 。 养 , 可 能 也 ; 敬 , 为 难 。 敬 , 可 能 也 ; 安 , 为 难 。 安 , 可 能 也 ; 久 , 为 难 。 久 , 可 能 也 ; 卒 , 为 难 。 父 母 既 殁 , 慎 行 其 身 , 不 遗 父 母 恶 名 , 可 谓 能 终 也 。夫 仁 者 , 仁 此 者 也 ; 义 者 , 宣 此 者 也 ; 忠 者 , 中 此 者 也 ; 信 者 , 信 此 者 也 ; 礼 者 , 体 此 者 也 ; 行 者 , 行 此 者 也 ; 彊 者 , 彊 此 者 也 ; 乐 自 顺 此 生 , 刑 自 反 此 作 。夫 孝 者 , 天 下 之 大 经 也 。 夫 孝 置 之 而 塞 於 天 地 , 衡 之 而 衡 於 四 海 , 施 诸 后 世 而 无 朝 夕 , 推 而 放 诸 东 海 而 准 , 推 而 放 诸 西 海 而 准 , 推 而 放 诸 南 海 而 准 , 推 而 放 诸 北 海 而 准 。 诗 云 : ' 自 西 自 东 , 自 南 自 北 , 无 思 不 服 , ' 此 之 谓 也 。孝 有 三 : 大 孝 不 匮 , 中 孝 用 劳 , 小 孝 用 力 。 博 施 备 物 , 可 谓 不 匮 矣 。 尊 仁 安 义 , 可 谓 用 劳 矣 。 慈 爱 忘 劳 , 可 谓 用 力 矣 。父 母 爱 之 , 喜 而 不 忘 ; 父 母 恶 之 , 惧 而 无 怨 ; 父 母 有 过 , 谏 而 不 逆 ; 父 母 既 殁 , 以 哀 , 祀 之 加 之 ; 如 此 , 谓 礼 终 矣 。 "乐 正 子 春 , 下 堂 而 伤 其 足 , 伤 瘳 , 数 月 不 出 , 犹 有 忧 色 。 门 弟 子 问 曰 : " 夫 子 伤 足 , 瘳 矣 , 数 月 不 出 , 犹 有 忧 色 , 何 也 ? " 乐 正 子 春 曰 : " 善 ! 如 尔 之 问 也 。 吾 闻 之 曾 子 , 曾 子 闻 诸 夫 子 曰 : ' 天 之 所 生 , 地 之 所 养 , 人 为 大 矣 。 父 母 全 而 生 之 , 子 全 而 归 之 , 可 谓 孝 矣 ; 不 亏 其 体 , 可 谓 全 矣 。 故 君 子 顷 步 之 不 敢 忘 也 。 ' 今 予 忘 夫 孝 之 道 矣 , 予 是 以 有 忧 色 。 故 君 子 一 举 足 不 敢 忘 父 母 , 一 出 言 不 敢 忘 父 母 。 一 举 足 不 敢 忘 父 母 , 故 道 而 不 径 , 舟 而 不 游 , 不 敢 以 先 父 母 之 遗 体 行 殆 也 。 一 出 言 不 敢 忘 父 母 , 是 故 恶 言 不 出 於 口 , 忿 言 不 及 於 己 , 然 后 不 辱 其 身 , 不 忧 其 亲 , 则 可 谓 孝 矣 。 草 木 以 时 伐 焉 , 禽 兽 以 时 杀 焉 。 夫 子 曰 : ' 伐 一 木 , 杀 一 兽 , 不 以 其 时 , 非 孝 也 。 ' "曾 子 立 孝 第 五 十 一。




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