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来源: 南方日报网络版     时间:2020-01-19 17:04:57

九州娱乐注册提现5 1 章 将 体月 之 四 蔽 。 ” 由 是 观 之 , 政 之 贵 卑 也 久 矣 。 是 以 先 生 设 官 , 分 职 而 共 治 耳 。 )《 淮 南 子 》 曰 : “ 济 溺 人 以 金 玉 , 不 如 寻 常 之 缠 。 ” 韩 子 曰 : “ 百 日 不 食 , 以 待 粱 肉 , 饿 者 不 肯 。 ” ( 故 曰 : 疗 饥 不 期 于 鼎 食 , 拯 溺 无 待 于 规 行 也 。 ) 此 言 政 贵 卑 以 济 事 者 也 。 何 以 言 之 ? 韩 非 曰 : “ 所 谓 智 者 微 妙 之 言 , 上 智 之 所 难 也 , 今 为 众 人 法 而 以 为 上 智 之 所 难 也 , 则 人 无 从 识 之 矣 。 故 糟 糠 不 厌 者 , 不 待 粱 肉 而 饱 ; 短 褐 不 完 者 , 不 须 文 绣 而 好 。 以 是 言 之 , 夫 治 世 之 事 , 急 者 不 得 , 则 缓 者 非 务 也 。 今 所 治 之 政 , 人 间 之 事 。 夫 妇 之 所 明 知 者 不 用 , 而 慕 上 智 之 所 难 论 , 则 其 于 人 过 远 矣 。 是 知 微 妙 之 言 , 非 人 务 也 。 ”( 又 曰 : “ 世 之 所 谓 烈 士 者 , 离 众 独 行 , 取 异 于 人 。 为 恬 淡 之 学 , 而 理 恍 惚 之 言 。 臣 以 为 , 恬 淡 , 无 用 之 教 也 ; 恍 惚 , 无 法 之 言 也 。 夫 人 生 必 事 君 养 亲 , 事 君 养 亲 , 不 可 以 恬 淡 之 人 , 必 以 言 论 忠 信 , 言 论 忠 信 不 可 以 恍 惚 之 言 。 然 则 恍 惚 之 言 、 恬 淡 之 学 , 天 下 之 惑 术 也 。 ” 又 曰 : “ 察 士 而 后 能 知 之 , 不 可 以 为 智 全 也 。 夫 人 未 尽 察 之 也 , 唯 贤 者 而 后 能 行 之 , 不 可 以 为 法 也 。 ” )故 《 尹 文 子 》 曰 : “ 凡 有 理 而 无 益 于 治 者 , 君 子 不 言 ; 有 能 而 无 益 于 事 者 , 君 子 不 为 。 ” 故 君 子 所 言 者 , 不 出 于 名 法 、 权 术 ; 所 为 者 , 不 出 于 农 稼 、 军 阵 , 周 务 而 已 。 ( 又 曰 : 小 人 所 言 者 , 极 于 儒 墨 是 非 之 辩 ; 所 为 者 , 极 于 坚 伪 偏 抗 之 行 。 求 名 而 已 , 故 明 主 诛 之 也 。 )今 世 之 人 , 行 欲 独 贤 , 事 欲 独 能 , 辩 欲 出 群 , 勇 欲 绝 众 。 夫 独 行 之 贤 , 不 足 以 成 化 ; 独 能 之 事 , 不 足 以 周 务 ; 出 群 之 辩 , 不 可 为 户 说 ; 绝 众 之 勇 , 不 可 与 正 阵 。 凡 此 四 者 , 乱 之 所 由 生 也 。( 故 曰 : 为 善 者 , 使 人 不 能 得 从 ; 为 巧 者 , 使 人 不 能 得 为 。 此 独 善 、 独 巧 者 也 , 未 尽 巧 善 之 理 。 故 所 贵 圣 人 之 理 者 , 不 贵 其 独 治 , 贵 其 能 与 众 共 治 也 。 所 贵 工 倕 之 巧 者 , 不 贵 其 独 巧 , 贵 其 能 与 众 共 巧 也 。 《 文 子 》 曰 : “ 夫 先 知 达 见 , 人 材 之 盛 也 , 而 治 世 不 以 贵 于 人 。 博 闻 强 志 , 口 辩 辞 给 , 人 智 之 溢 也 , 而 明 主 不 以 求 于 下 。 傲 世 贱 物 , 不 污 于 俗 , 士 之 抗 行 也 , 而 治 世 不 以 为 人 化 。 故 高 不 可 及 者 , 不 以 为 人 量 ; 行 不 可 逮 者 , 不 以 为 国 俗 。 故 国 治 可 与 愚 守 , 而 军 旅 可 与 怯 同 。 不 待 古 之 英 俊 而 人 自 足 者 , 因 其 所 有 而 并 用 之 也 。 ” 议 曰 : 据 文 子 此 言 , 以 为 圣 人 不 可 用 先 知 远 见 、 博 闻 强 志 、 傲 世 贱 物 三 事 , 化 天 下 百 姓 , 使 皆 行 此 道 , 用 为 风 俗 。 今 但 任 其 风 土 , 化 以 农 稼 军 阵 , 曲 成 于 物 , 而 俯 同 于 俗 耳 , 非 贵 于 独 能 独 勇 者 也 。 )故 圣 人 任 道 , 以 通 其 险 。 ( 《 淮 南 子 》 曰 : “ 体 道 者 逸 而 不 穷 , 任 数 者 劳 而 无 功 。 离 朱 之 明 , 察 针 于 百 步 之 外 , 而 不 能 见 泉 中 之 鱼 。 师 旷 之 聪 , 合 八 风 之 调 , 而 不 能 听 十 里 之 外 。 故 任 一 人 之 能 , 不 足 以 理 三 亩 之 宅 ; 循 道 理 之 数 , 因 天 地 之 自 然 , 则 六 合 不 足 均 也 。 ” 此 任 道 以 通 其 险 也 。 )立 法 以 理 其 差 。 ( 《 文 子 》 曰 : “ 农 、 士 、 工 、 商 , 乡 别 州 异 。 农 与 农 言 藏 , 士 与 士 言 行 , 工 与 工 言 巧 , 商 与 商 言 数 。 是 以 , 士 无 遗 行 , 工 无 苦 事 , 农 无 废 功 , 商 无 折 货 。 各 安 其 生 。 ” 此 立 法 以 理 其 差 也 。 )使 贤 愚 不 相 弃 , 能 鄙 不 相 遗 , 此 至 理 之 术 。故 叔 孙 通 欲 起 礼 , 汉 高 帝 曰 : “ 得 无 难 乎 ? ” 对 曰 : “ 夫 礼 者 , 因 时 世 人 情 而 为 之 节 文 者 也 。 ” 张 释 之 言 便 宜 事 , 文 帝 曰 : “ 卑 之 ! 无 甚 高 论 , 令 今 可 施 行 。 ” 由 是 言 之 , 夫 理 者 , 不 因 时 俗 之 务 而 贵 奇 异 , 是 饿 者 百 日 以 待 粱 肉 , 假 人 金 玉 以 救 溺 子 之 说 矣 。( 议 曰 : 昔 楚 之 公 输 、 宋 之 墨 翟 , 能 使 木 鸢 自 飞 , 无 益 于 用 。 汉 之 张 衡 , 能 使 参 轮 自 转 ; 魏 之 马 钧 , 能 使 木 人 吹 箫 , 苟 无 益 于 用 而 为 之 , 则 费 功 损 力 , 其 害 多 矣 。 《 庄 子 》 曰 : “ 朱 泙 漫 学 屠 龙 于 支 离 益 , 殚 千 金 , 技 成 无 所 用 其 巧 。 ” 《 文 子 》 曰 : “ 夫 治 国 在 仁 义 礼 乐 、 名 法 刑 赏 , 过 此 而 往 , 虽 弥 纶 天 地 , 缠 络 万 品 , 治 道 之 外 , 非 群 生 所 飧 挹 , 圣 人 措 而 不 言 也 。 ” 由 是 观 之 , 事 贵 于 适 时 , 无 贵 于 远 功 , 有 自 来 矣 。 )5 4 章 攻 心

夫 兵 不 可 出 者 三 : 不 和 于 国 , 不 可 以 出 军 ; 不 和 于 军 , 不 可 以 出 阵 ; 不 和 于 阵 , 不 可 以 出 战 。 故 孙 子 曰 : 一 曰 道 。 道 者 , 令 人 与 上 同 意 者 也 。 故 可 与 之 死 , 可 与 之 生 , 而 人 不 畏 危 。 ( 危 , 疑 也 。 言 主 上 素 有 仁 施 于 下 , 则 士 能 致 前 赴 敌 , 故 与 处 存 亡 之 难 , 不 畏 倾 危 之 败 。 若 晋 阳 之 围 , 沉 灶 生 蛙 , 而 民 无 叛 疑 也 。 )黄 石 公 曰 : “ 军 井 未 达 , 将 不 言 渴 ; 军 幕 未 办 , 将 不 言 倦 。 冬 不 服 裘 , 夏 不 操 扇 , 是 谓 礼 将 。 与 之 安 , 与 之 危 , 故 其 众 可 合 而 不 可 离 , 可 用 而 不 可 疲 。 ” 接 之 以 礼 , 厉 之 以 辞 ( 厉 士 以 见 危 授 命 之 辞 也 ) , 则 士 死 之 。 是 以 含 蓼 问 疾 , 越 王 霸 于 诸 侯 ; 吮 疽 恤 士 , 吴 起 凌 于 敌 国 。 阳 门 恸 哭 , 胜 三 晋 之 兵 ; 单 醪 投 河 , 感 一 军 之 士 。 勇 者 为 之 斗 , 智 者 为 之 忧 。 视 死 若 归 , 计 不 旋 踵 者 , 以 其 恩 养 素 畜 , 策 谋 和 同 也 。 故 曰 : “ 畜 恩 不 倦 , 以 一 取 万 。 ” 语 曰 : “ 积 恩 不 已 , 天 下 可 使 。 ” 此 道 德 之 略 也 。。

“( 议 曰 : 世 有 行 善 而 反 亡 者 。 )《 易 》 曰 : “ 积 善 之 家 , 必 有 余 庆 。 ” 又 曰 : “ 善 不 积 , 不 足 以 成 名 。 ” 何 以 征 其 然 耶 ? 孟 子 曰 : “ 仁 之 胜 不 仁 也 , 犹 水 之 胜 火 也 。 今 之 为 仁 者 , 犹 以 一 杯 水 救 一 车 薪 之 火 也 。 火 不 熄 则 谓 水 不 胜 火 , 此 又 与 不 仁 之 甚 者 也 。 又 , 五 谷 种 之 美 者 , 苟 为 不 熟 , 不 如 稊 稗 。 夫 仁 亦 在 熟 之 而 已 矣 ( 熟 , 成 也 。 ) 。 ” 《 尸 子 》 曰 : “ 食 所 以 为 肥 也 , 一 饭 而 问 人 曰 : ‘ 奚 若 ? ’ 则 皆 笑 之 。 夫 治 天 下 , 大 事 也 。 譬 今 人 皆 以 一 饭 而 问 人 ‘ 奚 若 ’ 者 也 。 ”( 议 曰 : 此 善 少 不 足 以 成 名 也 。 恶 亦 如 之 。 何 以 明 其 然 耶 ? 《 书 》 曰 : “ 商 罪 贯 盈 。 天 命 诛 之 。 余 弗 顺 天 , 厥 罪 惟 均 。 ” 由 是 观 之 , 夫 罪 未 盈 , 假 令 中 有 罪 恶 , 未 灭 也 。 今 人 见 恶 即 未 灭 , 以 为 恶 不 足 惧 , 是 以 亡 灭 者 继 踵 于 世 。 故 曰 : “ 恶 不 积 , 不 足 以 灭 身 。 ” 此 圣 人 之 诫 。 )由 是 观 之 , 故 知 善 也 者 , 在 积 而 已 。 今 人 见 徐 偃 亡 国 , 谓 仁 义 不 足 杖 也 ; 见 承 桑 失 统 , 谓 文 德 不 足 恃 也 ( 承 桑 氏 之 君 , 修 德 废 武 , 以 灭 其 国 也 。 ) 。 是 犹 杯 水 救 火 、 一 饭 问 肥 之 说 , 惑 亦 甚 矣 。5 0 章 五 间6 2 章 奇 正。

孙 子 曰 : “ 安 能 动 之 。 ” 又 曰 : “ 攻 其 所 必 趋 。 ” 何 以 明 之 ?昔 楚 子 围 宋 , 宋 公 使 如 晋 告 急 。 晋 狐 偃 曰 : “ 楚 始 得 曹 , 而 新 婚 于 卫 , 若 伐 曹 、 卫 , 楚 必 救 之 , 则 齐 、 宋 免 矣 。 ” ( 前 年 , 楚 戍 谷 以 逼 齐 。 ) 。 果 如 其 计 。魏 伐 赵 , 赵 急 请 救 于 齐 。 齐 威 王 以 田 忌 为 将 , 以 孙 膑 为 师 , 居 辎 车 中 为 计 谋 。 田 忌 欲 引 兵 之 赵 , 孙 子 曰 : “ 夫 解 杂 乱 纷 纠 者 , 不 控 拳 ; 救 斗 者 , 不 搏 戟 。 批 亢 捣 虚 , 形 格 势 禁 , 则 自 为 解 耳 。 今 梁 赵 相 攻 , 轻 兵 锐 卒 必 竭 于 外 , 老 弱 疲 于 内 。 君 不 若 引 兵 疾 走 大 梁 , 据 其 街 路 , 冲 其 方 虚 , 彼 必 释 赵 而 自 救 , 是 我 一 举 解 赵 之 围 , 而 收 弊 于 魏 也 。 ” 田 忌 从 之 , 魏 果 去 邯 郸 。又 , 曹 操 为 东 郡 太 守 ( 东 郡 , 今 魏 州 是 。 ) , 治 东 武 阳 , 军 顿 丘 。 黑 山 ( 黑 山 , 今 卫 州 界 也 。 ) 贼 于 毒 等 攻 东 武 阳 , 太 祖 欲 引 兵 西 入 山 , 攻 毒 本 屯 , 诸 将 皆 以 为 当 还 自 救 , 曹 操 曰 : “ 昔 孙 膑 救 赵 而 攻 魏 , 耿 弇 欲 走 西 安 攻 临 淄 。 使 贼 闻 我 西 而 还 , 则 武 阳 自 解 。 不 还 , 我 能 破 虏 家 , 虏 不 能 拔 武 阳 , 必 矣 。 ” 乃 行 , 毒 闻 之 , 果 弃 武 阳 还 , 曹 操 要 击 , 大 破 之 。初 , 关 羽 围 樊 襄 阳 , 曹 操 以 汉 帝 在 许 , 近 贼 , 欲 徙 都 。 司 马 宣 王 及 蒋 济 说 曹 操 曰 : “ 刘 备 、 孙 权 , 外 亲 内 疏 。 关 羽 得 志 , 权 必 不 愿 也 。 可 遣 人 劝 蹑 其 后 , 许 割 江 南 以 封 权 , 则 樊 围 自 解 。 ” 曹 操 从 之 , 羽 遂 见 擒 。此 言 攻 其 所 爱 , 则 动 矣 。 是 以 善 战 者 , 无 知 名 , 无 勇 功 。 不 争 白 刃 之 前 , 不 备 已 失 之 后 。 此 之 谓 矣 。。

夫 王 者 帅 师 , 必 简 练 英 雄 , 知 士 高 下 , 因 能 授 职 。 各 取 所 长 , 为 其 股 肱 羽 翼 , 以 成 威 神 , 然 后 万 事 毕 矣 。腹 心 一 人 ( 主 赞 谋 应 卒 , 揆 天 消 变 , 总 撮 计 谋 , 保 国 全 命 者 也 。 ) ,谋 士 五 人 ( 主 国 安 危 , 豫 虑 未 然 , 谕 才 能 , 明 赏 罚 , 授 官 位 , 决 嫌 疑 , 定 可 否 者 也 。 ) ,天 文 三 人 ( 主 占 星 历 , 候 风 气 , 理 时 日 , 考 符 验 , 校 灾 异 , 知 天 心 去 就 者 也 。 ) ,地 形 三 人 ( 主 军 行 止 , 形 势 利 害 , 远 近 险 易 , 水 涸 山 阻 , 不 失 地 理 者 也 。 ) ,兵 法 九 人 ( 主 讲 论 异 同 , 行 事 成 败 , 简 练 兵 器 , 凡 军 阵 所 用 , 刺 举 非 法 者 也 。 ) ,通 粮 四 人 ( 主 广 饮 食 , 密 畜 积 , 通 粮 道 , 致 五 谷 , 令 三 军 不 困 乏 食 者 也 。 ) ,奋 威 四 人 ( 主 择 材 士 , 谕 兵 马 , 风 驰 电 击 , 不 失 所 由 , 奇 仗 也 。 ) ,鼓 旗 三 人 ( 主 佐 鼓 旗 、 符 节 、 号 令 , 倏 忽 往 来 , 出 入 若 神 。 ) ,股 肱 四 人 ( 主 出 旌 杆 , 任 重 持 难 , 修 沟 堑 , 治 壁 垒 , 四 转 守 御 者 也 。 ) ,通 材 三 人 ( 主 拾 遗 补 过 、 集 会 、 术 数 , 周 流 并 会 , 应 偶 宾 客 , 议 论 谈 语 , 消 患 结 解 。 ) ,权 士 三 人 ( 主 奇 谲 殊 异 , 非 人 所 识 , 行 无 穷 之 变 也 。 ) ,耳 目 七 人 ( 主 往 来 听 言 语 , 览 视 四 方 之 事 , 军 中 之 情 伪 , 日 列 于 前 也 。 ) ,爪 牙 五 人 ( 主 扬 威 武 , 激 厉 三 军 , 冒 难 锐 攻 , 令 三 军 勇 猛 也 。 ) ,羽 翼 四 人 ( 主 飞 名 誉 , 震 远 近 , 动 移 四 境 , 以 弱 敌 心 者 。 ) ,游 士 八 人 ( 主 相 征 祥 , 候 开 阖 , 视 敌 人 为 谋 者 也 。 ) ,术 士 二 人 ( 主 为 谲 诈 , 依 托 鬼 神 , 以 惑 敌 心 。 ) ,法 算 二 人 ( 主 计 会 三 军 , 领 理 万 物 也 。 ) ,方 士 二 人 ( 主 为 药 , 以 全 伤 病 也 。 ) 。军 中 : 有 大 勇 、 敢 死 、 乐 伤 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 冒 刃 之 士 ) 。有 勃 气 、 壮 勇 、 暴 强 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 陷 阵 之 士 ) 。有 学 于 奇 正 、 长 剑 、 雕 弧 , 接 武 齐 列 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 锐 骑 之 士 ) 。有 破 格 舒 钩 , 强 梁 多 力 , 能 溃 破 金 鼓 , 绝 灭 旌 旗 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 勇 力 之 士 ) 。有 能 逾 高 超 远 , 轻 足 善 走 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 冠 兵 之 士 ) 。有 故 王 臣 失 势 , 欲 复 见 其 功 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 死 斗 之 士 ) 。有 死 罪 之 人 , 昆 弟 为 其 将 报 仇 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 死 愤 之 士 ) 。有 贫 穷 忿 怒 , 将 快 其 志 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 必 死 之 士 ) 。有 故 赘 婿 人 虏 , 欲 昭 迹 扬 名 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 厉 顿 之 士 ) 。有 辩 言 巧 辞 , 善 毁 誉 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 间 谍 飞 言 弱 敌 之 士 ) 。有 故 胥 靡 免 罪 之 人 , 欲 逃 其 耻 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 幸 用 之 士 ) 。有 材 伎 过 人 , 能 负 重 行 数 百 里 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 待 令 之 士 ) 。夫 卒 强 将 弱 , 曰 弛 ; 吏 强 卒 弱 , 曰 陷 ; 兵 无 先 锋 , 曰 北 。 必 然 之 数 矣 。 故 曰 : “ 兵 众 孰 强 ? 士 卒 孰 练 ? ” “ 知 之 者 胜 , 不 知 之 者 不 胜 。 ” 不 可 忽 也 。。

6 0 章 变 通6 2 章 奇 正。

4 3 章 结 营( 议 曰 : 夫 人 行 皆 着 于 迹 , 以 本 行 而 征 其 迹 , 则 善 恶 无 所 隐 矣 。 夫 辩 者 焉 能 逃 其 诈 乎 ? )《 中 论 》 曰 : “ 水 之 寒 也 , 火 之 热 也 , 金 石 之 坚 刚 也 。 彼 数 物 未 尝 有 言 , 而 人 莫 不 知 其 然 者 , 信 着 乎 其 体 。 ” ( 故 曰 : 使 吾 所 行 之 信 , 如 彼 数 物 , 谁 其 疑 之 ? 今 不 信 吾 之 所 行 , 而 怨 人 之 不 信 也 。 惑 亦 甚 矣 。 ) 故 知 行 有 本 、 事 有 迹 。 审 观 其 体 , 则 无 所 窜 情 。何 谓 行 本 ? 孔 子 曰 : “ 立 身 有 义 矣 , 而 孝 为 本 ; 丧 纪 有 礼 矣 , 而 哀 为 本 ; 战 阵 有 列 矣 , 而 勇 为 本 。 ” 太 公 曰 : “ 人 不 尽 力 , 非 吾 人 也 ; 吏 不 平 洁 爱 人 , 非 吾 吏 也 。 宰 相 不 能 富 国 强 兵 , 调 和 阴 阳 , 安 万 乘 之 主 , 简 练 群 臣 , 定 其 名 实 , 明 其 令 罚 , 非 吾 宰 相 。 ” 此 行 本 者 也 。何 谓 事 迹 ? 昔 齐 威 王 召 即 墨 大 夫 而 语 之 曰 : “ 自 子 之 居 即 墨 也 , 毁 日 至 , 然 吾 使 人 视 即 墨 , 田 野 辟 , 人 民 给 , 官 无 留 事 , 东 方 以 宁 。 是 子 不 事 我 左 右 以 求 誉 也 。 ” 封 之 万 家 。 召 阿 大 夫 而 语 之 曰 : “ 自 夫 子 之 守 阿 也 , 誉 日 闻 。 然 吾 使 人 视 阿 , 田 野 不 辟 , 人 民 贫 苦 。 赵 攻 甄 , 子 不 能 救 。 卫 取 薛 陵 , 子 不 能 知 。 是 子 常 以 币 事 吾 左 右 以 求 誉 也 。 ” 是 日 烹 阿 大 夫 及 左 右 常 誉 之 者 , 齐 国 大 理 。汉 元 帝 时 , 石 显 专 权 。 京 房 宴 见 , 问 上 曰 : “ 幽 厉 之 君 何 以 危 ? 所 任 者 , 何 人 也 。 ” 上 曰 : “ 君 不 明 而 所 任 巧 佞 。 ” 房 曰 : “ 知 其 巧 佞 而 用 之 也 ? 将 以 为 贤 ? ” 上 曰 : “ 贤 之 。 ” 房 曰 : “ 然 则 今 何 以 知 其 不 贤 也 ? ” 上 曰 : “ 以 其 时 乱 而 君 危 知 之 。 ” ( 房 曰 : “ 齐 桓 公 、 秦 二 世 亦 尝 闻 此 君 而 非 笑 之 。 然 则 任 竖 刁 、 赵 高 , 政 治 日 乱 , 盗 贼 满 山 。 何 不 以 幽 厉 卜 之 而 觉 悟 乎 ? ” 上 曰 : “ 唯 有 道 者 , 能 以 往 知 来 耳 。 ” 房 曰 : “ 陛 下 视 今 为 治 也 ? 乱 也 ? ” 上 曰 : “ 亦 极 乱 耳 。 ” 房 曰 : “ 今 所 任 丹 者 谁 欤 ? ” 上 曰 : “ 然 幸 其 愈 于 彼 , 又 以 为 不 在 此 人 也 。 ” 房 曰 : “ 夫 前 世 二 君 , 亦 皆 然 耳 。 臣 恐 后 之 视 今 , 如 今 之 视 前 也 。 ” ) 此 事 迹 者 也 。由 是 言 之 , 夫 立 身 从 政 , 皆 有 本 矣 ; 理 乱 能 否 , 皆 有 迹 矣 。 若 操 其 本 行 , 以 事 迹 绳 之 , 譬 如 水 之 寒 、 火 之 热 , 则 善 恶 无 所 逃 矣 。”。

4 8 章 地 形。

太 公 曰 : “ 出 军 征 战 , 安 器 置 阵 , 以 六 为 法 。 ” ( 六 者 , 谓 六 百 步 , 亦 可 六 十 步 , 量 人 地 之 宜 , 置 表 十 二 辰 也 。 ) 将 军 自 居 九 天 之 上 ( 青 龙 亦 为 九 天 , 若 行 止 顾 宿 , 居 玉 帐 下 , 凡 月 建 前 三 辰 为 玉 帐 , 假 令 正 月 巳 地 是 也 。 ) 。 竟 一 旬 , 复 徙 开 牙 门 , 常 背 建 向 破 ( 不 向 太 岁 太 阴 ) , 不 饮 死 水 , 不 居 死 地 , 不 居 地 柱 , 不 居 地 狱 , 无 休 天 灶 , 无 当 龙 首 ( 死 水 者 , 不 流 水 也 ; 死 地 者 , 丘 墓 之 间 ; 地 柱 者 , 下 中 之 高 ; 地 狱 者 , 高 中 之 下 ; 天 灶 者 , 谷 口 也 ; 龙 首 者 , 山 端 也 。 ) 。 故 曰 : 凡 结 营 安 阵 , 将 军 居 青 龙 , 军 鼓 居 逢 星 , 士 卒 居 明 堂 , 伏 兵 于 太 阴 , 军 门 居 天 门 , 小 将 居 地 户 , 斩 断 居 天 狱 , 治 罪 居 天 庭 , 军 粮 居 天 牢 , 军 器 居 天 藏 。 此 谓 法 天 结 营 , 物 莫 能 害 者 也 。( 假 令 甲 子 旬 中 , 子 为 青 龙 , 丑 为 逢 星 , 寅 为 明 堂 , 卯 为 太 阴 , 辰 为 天 门 , 巳 为 地 户 , 午 为 天 狱 , 未 为 天 庭 , 申 为 天 牢 , 酉 为 天 藏 。甲 戌 旬 中 , 戌 为 青 龙 , 亥 为 逢 星 , 子 为 明 堂 , 丑 为 太 阴 , 寅 为 天 门 , 卯 为 地 户 , 辰 为 天 狱 , 巳 为 天 庭 , 午 为 天 牢 , 未 为 天 藏 。甲 申 旬 中 , 申 为 青 龙 , 酉 为 逢 星 , 戌 为 明 堂 , 亥 为 太 阴 , 子 为 天 门 , 丑 为 地 户 , 寅 为 天 狱 , 卯 为 天 庭 , 辰 为 天 牢 , 巳 为 天 藏 。甲 午 旬 中 , 午 为 青 龙 , 未 为 逢 星 , 申 为 明 堂 , 酉 为 太 阴 , 戌 为 天 门 , 亥 为 地 户 , 子 为 天 狱 , 丑 为 天 庭 , 寅 为 天 牢 , 卯 为 天 藏 。甲 辰 旬 中 , 辰 为 青 龙 , 巳 为 逢 星 , 午 为 明 堂 , 未 为 太 阴 , 申 为 天 门 , 酉 为 地 户 , 戌 为 天 狱 , 亥 为 天 庭 , 子 为 天 牢 , 丑 为 天 藏 。甲 寅 旬 中 , 寅 为 青 龙 , 卯 为 逢 星 , 辰 为 明 堂 , 巳 为 太 阴 , 午 为 天 门 , 未 为 地 户 , 申 为 天 狱 , 酉 为 天 庭 , 戌 为 天 牢 , 亥 为 天 藏 。 )。

夫 事 有 顺 之 而 失 义 , 有 爱 之 而 为 害 , 有 恶 于 己 而 为 美 , 有 利 于 身 而 损 于 国 者 。 何 以 言 之 ? 刘 梁 曰 : “ 昔 楚 灵 王 骄 淫 , 暴 虐 无 度 , 芊 尹 申 亥 从 王 之 欲 , 以 殡 于 干 溪 , 殉 之 以 二 女 。 此 顺 之 而 失 义 者 也 。 ” ( 议 曰 : 夫 君 正 臣 从 , 谓 之 顺 ; 今 君 失 义 而 臣 下 从 之 , 非 所 谓 顺 也 。 ) 鄢 陵 之 役 , 晋 楚 对 战 , 谷 阳 献 酒 , 子 反 以 毙 , 此 爱 之 而 害 者 也 。 ( 汉 文 帝 幸 慎 夫 人 , 其 在 禁 中 , 尝 与 后 同 席 。 及 幸 上 林 , 郎 署 长 布 席 , 慎 夫 人 席 与 后 同 席 。 袁 盎 引 慎 夫 人 座 。 上 大 怒 , 袁 盎 前 说 曰 : “ 臣 闻 : 尊 卑 有 序 , 上 下 乃 和 。 今 陛 下 既 已 立 后 , 慎 夫 人 乃 妾 耳 。 主 妾 岂 可 同 坐 哉 ? 陛 下 幸 之 , 即 厚 赐 之 。 陛 下 所 以 为 慎 夫 人 , 适 所 以 祸 之 。 陛 下 独 不 见 人 豕 乎 ? ” 上 乃 悦 。 由 是 言 之 , 夫 爱 之 为 害 , 有 自 来 矣 。 )臧 武 仲 曰 : “ 孟 孙 之 恶 我 , 药 石 也 ; 季 孙 之 爱 我 , 美 疢 也 。 疢 毒 滋 厚 , 药 石 犹 生 我 。 ” 此 恶 之 而 为 美 者 也 。 ( 孙 卿 曰 : “ 非 我 而 当 者 , 吾 师 也 ; 是 我 而 当 者 , 吾 友 也 ; 谄 谀 我 者 , 吾 贼 也 。 ” 商 君 曰 : “ 貌 言 , 华 也 ; 至 言 , 实 也 ; 苦 言 , 药 也 ; 甘 言 , 疾 也 。 ) 韩 子 曰 : “ 为 故 人 行 私 , 谓 之 不 弃 ; 以 公 财 分 施 , 谓 之 仁 人 ; 轻 禄 重 身 , 谓 之 君 子 ; 枉 法 曲 亲 , 谓 之 有 行 ; 弃 官 宠 交 , 谓 之 有 侠 ; 离 俗 遁 世 , 谓 之 高 悫 ; 交 争 逆 令 , 谓 之 刚 材 ; 行 惠 取 众 , 谓 之 得 人 。 不 弃 者 , 吏 有 奸 也 ; 仁 人 者 , 公 财 损 也 ; 君 子 者 , 人 难 使 也 ; 有 行 者 , 法 制 毁 也 ; 有 侠 者 , 官 职 旷 也 ; 高 悫 者 , 人 不 事 也 ; 刚 材 者 , 令 不 行 也 ; 得 人 者 , 君 上 孤 也 。 此 八 者 , 匹 夫 之 私 誉 , 而 人 主 之 大 败 也 。 ” ( 人 主 不 察 社 稷 之 利 害 , 而 用 匹 夫 之 私 誉 , 家 国 无 危 乱 , 不 可 得 也 。 )由 是 观 之 , 夫 俗 之 好 恶 , 与 事 相 诡 , 唯 明 者 能 察 之 。 ( 韩 子 曰 : “ 君 臣 之 利 异 , 故 人 臣 莫 忠 , 故 臣 利 立 而 主 利 灭 。 ” 此 之 谓 异 利 者 也 。 )。

《 万 机 论 》 曰 : “ 虽 有 百 万 之 师 , 临 时 吞 敌 , 在 将 也 。 ” 吴 子 曰 : “ 凡 人 之 论 将 , 恒 观 之 于 勇 。 勇 之 于 将 , 乃 万 分 之 一 耳 。 ” 故 《 六 韬 》 曰 : “ 将 不 仁 , 则 三 军 不 亲 ; 将 不 勇 , 则 三 军 不 为 动 。 ” 孙 子 曰 : “ 将 者 , 勇 、 智 、 仁 、 信 、 必 也 。 ” 勇 , 则 不 可 犯 ; 智 , 则 不 可 乱 ; 仁 , 则 爱 人 ; 信 , 则 不 欺 人 ; 必 , 则 无 二 心 。 此 所 谓 “ 五 才 ” 者 也 。三 军 之 众 , 百 万 之 师 , 张 设 轻 重 , 在 于 一 人 , 谓 之 气 机 。 道 狭 路 险 , 名 山 大 塞 , 十 人 所 守 , 千 人 不 过 , 是 谓 地 机 。 善 行 间 谍 , 分 散 其 众 , 使 君 臣 相 怨 , 是 谓 事 机 。 车 坚 舟 利 , 士 马 闲 习 , 是 谓 力 机 。 此 所 谓 “ 四 机 ” 者 也 。夫 将 可 乐 而 不 可 忧 , 谋 可 深 而 不 可 疑 。 将 忧 则 内 疑 ( 将 有 忧 色 , 则 内 外 相 疑 。 故 曰 不 相 信 也 。 ) , 谋 疑 则 敌 国 奋 ( 多 疑 则 计 乱 , 乱 则 令 敌 国 奋 威 。 ) 。 以 此 征 伐 , 则 可 致 乱 。故 将 , 能 清 , 能 静 ( 廉 财 曰 清 , 不 扰 曰 静 。 老 子 曰 : “ 重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 也 。 ” ) , 能 平 , 能 整 , 能 受 谏 , 能 听 讼 , 能 纳 人 ( 受 贤 于 群 英 之 中 , 若 越 纳 范 蠡 、 齐 纳 宁 戚 之 类 也 。 ) , 能 采 善 言 , 能 知 国 俗 , 能 图 山 川 , 能 栽 厄 难 ( 险 、 难 、 厄 , 皆 悉 明 之 。 ) , 能 制 军 权 。危 者 安 之 , 惧 者 欢 之 , 叛 者 还 之 ( 将 有 不 合 去 者 , 慰 诱 还 之 , 若 萧 何 追 韩 信 。 ) , 冤 者 原 之 , 诉 者 察 之 , 卑 者 贵 之 ( 士 卒 若 卑 贱 者 , 贵 之 。 昔 吴 起 下 与 士 卒 同 衣 食 是 也 。 ) , 强 者 抑 之 , 敌 者 残 之 ( 卑 中 有 贱 , 而 敌 贵 者 , 乱 上 下 之 礼 , 残 杀 之 。 ) , 贪 者 丰 之 ( 悬 赏 以 丰 其 心 , 所 以 使 贪 。 ) , 欲 者 使 之 ( 临 敌 将 战 , 有 欲 立 功 名 , 有 欲 利 敌 人 者 , 皆 许 而 使 之 , 所 谓 使 勇 使 贪 。 ) , 畏 者 隐 之 ( 士 卒 有 所 畏 惧 者 , 隐 蔽 于 后 , 勿 使 为 军 锋 , 军 败 由 锋 怯 。 ) , 谋 者 近 之 , 谗 者 覆 之 ( 有 谗 斗 者 , 覆 信 之 。 ) , 毁 者 复 之 ( 官 职 有 毁 废 者 , 则 修 而 复 之 。 ) , 反 者 废 之 , 横 者 挫 之 , 服 者 活 之 ( 首 服 罪 者 , 活 之 。 ) , 降 者 说 之 ( 说 , 舍 。 ) 。获 城 者 割 之 ( 赏 功 臣 也 ) , 获 地 者 裂 之 ( 赐 功 荣 者 ) , 获 国 者 守 之 ( 得 其 国 , 必 封 贤 以 守 之 。 昔 吴 伐 越 , 得 而 不 守 , 所 以 终 败 也 。 ) 。 获 厄 塞 之 , 获 难 屯 之 , 获 财 散 之 。敌 动 伺 之 , 敌 强 下 之 ( 敌 阵 强 则 下 之 , 勿 与 战 。 若 齐 师 伐 鲁 , 鼓 之 , 曹 刿 不 动 。 三 鼓 , 破 齐 , 下 之 。 ) , 敌 凌 假 之 ( 敌 之 威 势 凌 吾 而 来 , 宜 持 重 以 待 之 , 勿 与 战 。 楚 凌 汉 , 求 战 一 决 , 汉 祖 知 弱 , 不 许 之 , 是 也 。 ) , 敌 暴 安 之 ( 敌 人 为 暴 虐 之 行 , 则 安 之 劝 之 , 所 以 怒 我 众 也 。 昔 燕 伐 齐 田 单 , 不 下 , 燕 师 掘 齐 人 冢 墓 , 田 单 安 劝 之 。 ) , 敌 悖 义 之 ( 敌 为 悖 乱 之 事 , 则 随 有 义 以 待 之 , 彼 悖 我 义 , 故 克 之 。 ) , 敌 睦 携 之 , 顺 举 挫 之 ( 举 顺 以 挫 逆 也 ) , 因 势 破 之 , 放 言 过 之 ( 放 过 恶 言 , 以 诬 诈 敌 人 , 以 怒 己 众 也 。 ) , 四 网 罗 之 。 此 为 将 之 道 也 。故 将 拒 谏 , 则 英 雄 散 ; 策 不 纵 , 则 谋 士 叛 ; 善 恶 同 , 则 功 臣 倦 ( 赏 罚 不 明 , 善 恶 无 异 , 则 有 功 之 臣 皆 懈 倦 也 。 ) 。 将 专 己 , 则 下 归 咎 ( 专 己 自 任 , 不 与 下 谋 , 众 皆 归 罪 于 将 而 责 之 。 ) ; 将 自 臧 , 则 下 少 功 ( 臧 , 善 也 。 将 自 伐 勋 , 忘 下 自 用 者 , 故 曰 少 功 也 。 ) ; 将 受 谗 , 则 下 有 离 心 ; 将 贪 财 , 则 奸 不 禁 ( 上 贪 , 则 下 盗 也 。 ) ; 将 内 顾 , 则 士 卒 淫 ( 内 顾 , 思 妻 妾 也 。 ) 。 将 有 一 , 则 众 不 服 ; 有 二 , 则 军 无 试 ( 试 , 法 也 。 ) ; 有 三 , 则 军 乖 背 ; 有 四 , 则 祸 及 国 。《 军 志 》 曰 : 将 谋 欲 密 , 士 众 欲 一 ( 将 众 如 一 体 也 ) , 攻 敌 欲 疾 。 将 谋 密 , 则 奸 心 闭 ; 士 众 一 , 则 群 心 结 ( 结 如 一 也 ) ; 攻 敌 疾 , 则 诈 不 及 设 。 军 有 此 三 者 , 则 计 不 夺 。 将 谋 泄 , 则 军 无 势 ; 以 外 窥 内 , 则 祸 不 制 ( 窥 , 见 也 。 谋 泄 , 则 外 见 己 情 之 虚 实 , 其 祸 不 可 制 也 。 ) ; 财 入 营 , 则 众 奸 会 ( 凡 为 军 , 使 外 人 以 财 货 入 营 内 , 则 奸 谋 奄 集 其 中 心 。 ) 。 将 有 此 三 者 , 军 必 败 。将 无 虑 , 则 谋 士 去 ( 将 无 虑 , 不 能 从 谋 , 故 去 之 。 ) ; 将 无 勇 , 则 吏 士 恐 ( 将 怯 , 则 下 无 所 恃 , 故 恐 也 。 ) ; 将 迁 怒 , 则 军 士 惧 。 虑 也 , 谋 也 , 将 之 所 重 ; 勇 也 , 怒 也 , 将 之 所 用 。 故 曰 : 必 死 , 可 杀 也 ; 必 生 , 可 虏 也 ; 忿 速 , 可 侮 也 ; 廉 洁 , 可 辱 也 ; 爱 人 , 可 烦 也 。 此 五 者 , 将 军 之 过 , 用 兵 之 灾 。故 凡 战 之 要 , 先 占 其 将 而 察 其 才 。 因 刑 用 权 , 则 不 劳 而 功 兴 也 。 其 将 愚 而 信 人 , 可 谋 而 诈 ; 贪 而 忽 名 , 可 货 而 赂 ; 轻 变 , 可 劳 而 困 ; 上 富 而 骄 , 下 贫 而 桀 , 可 离 而 间 ; 将 怠 士 懈 , 可 潜 而 袭 。 智 而 心 缓 者 , 可 迫 也 ; 勇 而 轻 死 者 , 可 暴 也 ; 急 而 心 速 者 , 可 诱 也 ; 贪 而 喜 利 者 , 可 袭 也 、 可 遗 也 。 仁 而 不 忍 于 人 者 , 可 劳 也 ; 信 而 喜 信 于 人 者 , 可 诳 也 ; 廉 洁 而 不 爱 人 者 , 可 侮 也 ; 刚 毅 而 自 用 者 , 可 事 也 ; 懦 心 喜 用 于 人 者 , 可 使 人 欺 也 。 此 皆 用 兵 之 要 , 为 将 之 略 也 。。

孙 子 曰 : “ 二 曰 天 时 。 天 时 者 , 阴 阳 、 寒 暑 , 时 节 制 也 。 ” 《 司 马 法 》 曰 : “ 冬 夏 不 兴 师 , 所 以 兼 爱 吾 人 也 。 ” 太 公 曰 : “ 天 文 三 人 , 主 占 风 气 , 知 天 心 去 就 。 ” 故 《 经 》 曰 : “ 能 知 三 生 , 临 刃 勿 惊 , 从 孤 击 虚 , 一 女 当 五 丈 夫 。 ” 故 行 军 必 背 太 阴 、 向 太 阳 , 察 五 纬 之 光 芒 , 观 二 曜 之 薄 蚀 , 必 当 以 太 白 为 主 , 辰 星 为 候 。 合 宿 , 有 必 斗 之 期 ; 格 出 , 明 不 战 之 势 。 避 以 日 耗 , 背 以 月 刑 。 以 王 击 囚 , 以 生 击 死 , 是 知 用 天 之 道 , 顺 天 行 诛 , 非 一 日 也 。若 细 雨 沐 军 , 临 机 必 有 捷 ; 回 风 相 触 , 道 还 而 无 功 。 云 类 群 羊 , 必 走 之 道 ; 气 如 惊 鹿 , 必 败 之 势 。 黑 云 出 垒 , 赤 气 临 军 , 六 穷 起 风 , 三 刑 起 雾 , 此 皆 见 师 之 出 而 不 见 其 入 也 。 若 烟 非 烟 , 此 庆 云 也 ; 若 星 非 星 , 此 归 邪 也 ; 若 雾 非 雾 , 此 泣 军 也 ; 若 雷 非 雷 , 此 天 鼓 也 。 庆 云 开 , 有 德 ; 归 邪 , 有 降 人 ; 泣 军 , 多 杀 将 ; 天 鼓 , 多 败 军 。 是 知 风 云 之 占 , 岁 月 之 候 , 其 来 久 矣 。故 古 者 初 立 将 , 始 出 门 首 建 牙 之 时 , 必 观 风 云 之 气 。( 诸 谋 立 武 事 , 征 伐 四 方 , 兴 兵 动 众 , 忌 大 风 雷 雨 , 阴 不 见 日 。 辰 午 酉 亥 , 自 刑 之 日 。 夫 牙 旗 者 , 将 军 之 精 。 凡 竖 牙 旗 , 必 以 制 日 。 制 日 者 , 谓 上 克 下 也 。 初 立 牙 门 , 禡 之 曰 : “ 两 仪 有 正 , 四 海 有 王 , 宝 命 在 天 , 世 德 弥 光 。 蕞 尔 凶 狡 , 敢 谋 乱 常 , 天 子 命 我 , 秉 钺 专 征 。 爰 整 其 旅 , 讨 兹 不 庭 。 夫 天 道 助 顺 , 神 祗 害 口 , 使 凶 丑 时 歼 , 方 隅 聿 清 。 兵 不 血 刃 , 凯 归 上 京 。 神 气 增 辉 , 永 观 厥 成 。 实 正 直 之 赖 , 凡 乃 神 之 灵 , 急 急 如 律 令 。 ” 凡 气 初 出 如 甑 上 气 , 勃 勃 上 升 , 气 积 为 雾 , 雾 为 阴 , 阴 气 结 为 虹 霓 , 晕 珥 之 属 。 凡 气 不 积 不 结 , 散 漫 一 方 , 不 能 为 灾 。 必 和 杂 杀 气 , 森 森 然 疾 起 , 乃 可 。 论 占 , 常 以 平 旦 、 下 晡 、 日 出 没 时 候 之 , 期 内 有 风 雨 , 灾 不 成 也 。 ) 。 若 风 不 旁 勃 , 旌 旗 晕 晕 , 顺 风 而 扬 举 , 或 向 敌 终 日 , 军 行 有 功 , 胜 候 也 。( 凡 军 上 气 如 山 堤 上 林 木 , 不 可 与 战 ; 在 吾 军 大 胜 。 或 如 火 光 , 亦 大 胜 。 或 敌 上 白 气 粉 拂 如 楼 , 缘 以 赤 气 者 , 兵 劲 不 可 击 ; 在 吾 军 必 大 胜 。 或 敌 上 气 黄 白 厚 润 而 重 者 , 勿 与 战 。 或 有 云 广 如 三 匹 帛 , 前 后 大 军 行 好 。 遥 望 军 上 云 如 斗 鸡 , 赤 白 相 随 , 在 气 中 得 天 助 , 不 可 击 。 两 军 相 当 , 上 有 气 如 蛇 , 举 头 向 敌 者 , 战 必 胜 。 凡 军 营 上 有 五 色 气 , 上 与 天 连 , 此 应 天 之 军 , 不 可 击 。 有 赤 黄 气 干 天 , 亦 不 可 攻 。 或 有 云 如 日 月 , 而 赤 气 绕 之 , 如 日 晕 状 , 有 光 者 , 所 见 之 地 大 胜 , 不 可 攻 。 敌 上 气 如 口 状 , 其 军 不 可 攻 。 此 皆 胜 气 也 ) 。若 逆 风 来 应 , 气 旁 勃 , 牙 扛 折 , 阴 不 见 日 , 旌 幡 激 扬 , 败 候 也 。( 若 云 气 从 敌 所 来 , 终 日 不 止 , 军 不 可 出 , 出 则 不 利 。 若 风 气 俱 来 , 此 为 败 候 , 在 急 击 也 。 凡 敌 上 气 色 如 马 肝 , 如 死 灰 , 或 类 偃 盖 , 皆 败 征 也 。 或 黑 气 如 坏 山 , 随 军 上 者 , 军 必 败 。 或 军 上 气 昏 发 , 连 夜 照 人 , 则 军 事 散 乱 。 或 军 上 气 半 , 而 一 绝 一 败 , 再 绝 再 败 。 在 东 发 白 者 , 灾 深 。 或 军 上 气 五 色 杂 乱 , 东 西 南 北 不 定 者 , 其 军 欲 败 。 或 军 上 有 赤 气 炎 炎 降 天 , 将 死 众 乱 。 或 军 上 有 黑 气 如 牛 马 形 , 从 气 雾 中 下 渐 入 军 , 名 曰 天 狗 下 食 血 , 败 军 也 。 或 有 云 气 盖 道 、 蒙 蔽 画 冥 者 , 释 炊 不 暇 熟 , 急 去 , 此 皆 败 候 也 。 )若 下 轻 其 将 , 妖 怪 并 作 , 众 口 相 惑 , 当 修 德 审 令 , 缮 砺 锋 甲 , 勤 诚 誓 士 , 以 避 天 怒 。 然 后 复 择 吉 日 , 祭 牙 旗 , 具 太 牢 之 馔 , 震 鼓 铎 之 音 , 诚 心 启 请 , 以 备 天 问 , 观 其 祥 应 , 以 占 吉 凶 。 若 人 马 喜 跃 , 旌 旗 皆 前 指 高 陵 , 金 铎 之 声 扬 以 清 , 鼙 鼓 之 音 宛 以 鸣 , 此 得 神 明 之 助 , 持 以 安 于 众 心 , 乃 可 用 矣 。虽 云 任 贤 使 能 , 则 不 占 而 事 利 ; 令 明 法 审 , 则 不 筮 而 计 成 ; 封 功 赏 劳 , 则 不 祷 而 福 从 ; 共 苦 同 甘 , 则 犯 逆 而 功 就 。 然 而 临 机 制 用 , 有 五 助 焉 : 一 曰 助 谋 , 二 曰 助 势 , 三 曰 助 怯 , 四 曰 助 疑 , 五 曰 助 地 。 此 五 者 , 助 胜 之 术 。 故 曰 : “ 知 地 知 天 , 胜 乃 可 全 。 ” 不 可 不 审 察 也 。。

孙 子 曰 : “ 勇 怯 , 势 也 ; 强 弱 , 形 也 。 ” 又 曰 : “ 水 之 弱 , 至 于 漂 石 者 , 势 也 。 ” 何 以 明 之 ?昔 曹 公 征 张 鲁 , 定 汉 中 , 刘 晔 说 曰 : “ 明 公 以 步 卒 五 千 , 讨 诛 董 卓 , 北 破 袁 绍 , 南 征 刘 表 。 九 州 百 郡 , 十 并 其 八 , 威 震 天 下 , 势 慑 海 外 。 今 举 汉 中 , 蜀 人 望 风 , 破 胆 失 守 , 推 此 而 前 , 蜀 可 传 檄 而 定 也 。 刘 备 , 人 杰 也 , 有 智 而 迟 , 得 蜀 日 浅 , 蜀 人 未 附 。 今 破 汉 中 , 蜀 人 震 恐 , 其 势 自 倾 。 以 公 之 神 明 , 因 其 倾 而 压 之 ( 乌 甲 反 ) , 无 不 克 也 。 若 小 缓 之 , 诸 葛 亮 明 于 理 而 为 相 , 关 羽 、 张 飞 勇 冠 三 军 而 为 将 , 蜀 人 既 定 , 据 险 守 要 , 则 不 可 犯 也 。 今 不 取 , 必 为 后 忧 。 ” 曹 公 不 从 。 居 七 日 , 蜀 降 者 说 : “ 蜀 中 一 日 数 十 惊 , 备 斩 之 而 不 能 禁 也 。 ” 曹 公 延 问 晔 曰 : “ 今 尚 可 击 否 ? ” 晔 曰 : “ 今 已 小 定 , 未 可 击 也 。 ”又 , 太 祖 征 吕 布 , 至 下 邳 。 布 败 , 固 守 城 , 攻 不 拔 , 太 祖 欲 还 , 荀 攸 曰 : “ 吕 布 , 勇 而 无 谋 。 今 三 军 皆 北 , 其 锐 气 衰 。 三 军 以 将 为 主 , 主 衰 则 军 无 奋 意 。 夫 陈 宫 有 智 而 迟 , 今 及 布 气 之 未 复 , 宫 谋 之 未 定 , 进 急 攻 之 , 布 可 收 也 。 ” 乃 引 沂 泗 灌 城 , 城 溃 , 生 擒 布 。 以 此 观 之 , 当 是 时 , 虽 诸 葛 之 智 , 陈 宫 之 谋 , 吕 布 之 勇 , 关 张 之 劲 , 无 所 用 矣 。 此 谓 “ 勇 怯 , 势 也 。 强 弱 , 形 也 。 ”故 兵 有 三 势 ( 夫 兵 有 三 势 : 一 曰 气 势 , 二 曰 地 势 , 三 曰 因 势 。 若 将 勇 轻 敌 , 士 卒 乐 战 , 三 军 之 众 , 志 励 青 云 , 气 等 飘 风 , 声 如 雷 霆 , 此 所 谓 气 势 也 。 若 关 山 狭 路 , 大 阜 深 涧 , 龙 蛇 蟠 磴 , 羊 肠 狗 门 , 一 夫 守 险 , 千 人 不 过 , 此 所 谓 地 势 也 。 若 因 敌 怠 役 饥 渴 , 风 波 惊 扰 , 将 吏 纵 横 , 前 营 未 舍 , 后 营 夹 涉 , 所 谓 因 势 者 也 。 ) , 善 战 者 , 恒 求 之 于 势 。 势 之 来 也 , 食 其 缓 颊 , 下 齐 七 十 余 城 ; 谢 石 渡 淝 , 摧 秦 百 万 之 众 。 势 之 去 也 , 项 羽 有 拔 山 之 力 , 空 泣 虞 姬 ; 田 横 有 负 海 之 强 , 终 然 刎 颈 。故 曰 : 战 胜 之 威 , 人 百 其 倍 ; 败 兵 之 卒 , 没 世 不 复 ( 永 挫 折 也 。 言 人 气 伤 , 虽 有 百 万 之 众 , 无 益 于 用 也 。 ) 。 故 “ 水 之 弱 , 至 于 漂 石 ” , 此 势 略 之 要 也 。。

孙 子 曰 : “ 勇 怯 , 势 也 ; 强 弱 , 形 也 。 ” 又 曰 : “ 水 之 弱 , 至 于 漂 石 者 , 势 也 。 ” 何 以 明 之 ?昔 曹 公 征 张 鲁 , 定 汉 中 , 刘 晔 说 曰 : “ 明 公 以 步 卒 五 千 , 讨 诛 董 卓 , 北 破 袁 绍 , 南 征 刘 表 。 九 州 百 郡 , 十 并 其 八 , 威 震 天 下 , 势 慑 海 外 。 今 举 汉 中 , 蜀 人 望 风 , 破 胆 失 守 , 推 此 而 前 , 蜀 可 传 檄 而 定 也 。 刘 备 , 人 杰 也 , 有 智 而 迟 , 得 蜀 日 浅 , 蜀 人 未 附 。 今 破 汉 中 , 蜀 人 震 恐 , 其 势 自 倾 。 以 公 之 神 明 , 因 其 倾 而 压 之 ( 乌 甲 反 ) , 无 不 克 也 。 若 小 缓 之 , 诸 葛 亮 明 于 理 而 为 相 , 关 羽 、 张 飞 勇 冠 三 军 而 为 将 , 蜀 人 既 定 , 据 险 守 要 , 则 不 可 犯 也 。 今 不 取 , 必 为 后 忧 。 ” 曹 公 不 从 。 居 七 日 , 蜀 降 者 说 : “ 蜀 中 一 日 数 十 惊 , 备 斩 之 而 不 能 禁 也 。 ” 曹 公 延 问 晔 曰 : “ 今 尚 可 击 否 ? ” 晔 曰 : “ 今 已 小 定 , 未 可 击 也 。 ”又 , 太 祖 征 吕 布 , 至 下 邳 。 布 败 , 固 守 城 , 攻 不 拔 , 太 祖 欲 还 , 荀 攸 曰 : “ 吕 布 , 勇 而 无 谋 。 今 三 军 皆 北 , 其 锐 气 衰 。 三 军 以 将 为 主 , 主 衰 则 军 无 奋 意 。 夫 陈 宫 有 智 而 迟 , 今 及 布 气 之 未 复 , 宫 谋 之 未 定 , 进 急 攻 之 , 布 可 收 也 。 ” 乃 引 沂 泗 灌 城 , 城 溃 , 生 擒 布 。 以 此 观 之 , 当 是 时 , 虽 诸 葛 之 智 , 陈 宫 之 谋 , 吕 布 之 勇 , 关 张 之 劲 , 无 所 用 矣 。 此 谓 “ 勇 怯 , 势 也 。 强 弱 , 形 也 。 ”故 兵 有 三 势 ( 夫 兵 有 三 势 : 一 曰 气 势 , 二 曰 地 势 , 三 曰 因 势 。 若 将 勇 轻 敌 , 士 卒 乐 战 , 三 军 之 众 , 志 励 青 云 , 气 等 飘 风 , 声 如 雷 霆 , 此 所 谓 气 势 也 。 若 关 山 狭 路 , 大 阜 深 涧 , 龙 蛇 蟠 磴 , 羊 肠 狗 门 , 一 夫 守 险 , 千 人 不 过 , 此 所 谓 地 势 也 。 若 因 敌 怠 役 饥 渴 , 风 波 惊 扰 , 将 吏 纵 横 , 前 营 未 舍 , 后 营 夹 涉 , 所 谓 因 势 者 也 。 ) , 善 战 者 , 恒 求 之 于 势 。 势 之 来 也 , 食 其 缓 颊 , 下 齐 七 十 余 城 ; 谢 石 渡 淝 , 摧 秦 百 万 之 众 。 势 之 去 也 , 项 羽 有 拔 山 之 力 , 空 泣 虞 姬 ; 田 横 有 负 海 之 强 , 终 然 刎 颈 。故 曰 : 战 胜 之 威 , 人 百 其 倍 ; 败 兵 之 卒 , 没 世 不 复 ( 永 挫 折 也 。 言 人 气 伤 , 虽 有 百 万 之 众 , 无 益 于 用 也 。 ) 。 故 “ 水 之 弱 , 至 于 漂 石 ” , 此 势 略 之 要 也 。。

6 0 章 变 通。

3 7 章 量 过。

《 周 礼 》 曰 : “ 巡 国 传 谍 者 , 反 间 也 。 ” 吕 望 云 : “ 间 , 构 飞 言 , 聚 为 一 卒 。 ” 是 知 用 间 之 道 , 非 一 日 也 。 ( 凡 有 白 气 群 行 , 徘 徊 结 阵 来 者 , 为 他 国 人 来 欲 图 , 人 不 可 应 , 视 其 所 往 , 随 而 击 之 , 可 得 也 。 或 有 黑 气 临 我 军 上 , 如 车 轮 行 , 敌 人 深 入 , 谋 乱 吾 国 臣 。 或 有 黑 气 游 行 , 中 含 五 色 , 临 我 军 上 , 敌 必 谋 合 诸 侯 而 伐 吾 国 , 诸 侯 反 谋 军 , 军 自 败 。 或 有 黑 气 如 幢 , 出 于 营 中 , 上 黑 下 黄 , 敌 欲 来 求 战 。 无 诚 实 , 言 信 相 反 , 九 日 内 必 觉 , 备 之 , 吉 。 或 日 月 阴 沉 , 无 光 不 雨 , 或 十 日 昼 夜 不 见 日 月 , 名 曰 “ 蒙 ” , 臣 谋 主 。 故 曰 : 久 阴 不 雨 , 臣 谋 主 也 。 )故 间 有 五 间 : 有 因 间 , 有 内 间 , 有 反 间 , 有 生 间 , 有 死 间 。 五 间 俱 起 , 莫 知 其 道 。 因 间 者 , 因 其 乡 人 而 用 之 者 也 ( 言 敌 乡 邑 之 人 , 知 敌 表 里 虚 实 , 可 使 伺 候 听 察 , 通 辞 致 言 。 故 曰 : 因 之 用 , 赏 禄 为 先 也 。 ) 。内 间 者 , 因 其 官 人 而 用 之 者 也 ( 因 其 在 官 失 职 者 , 若 刑 诛 之 子 孙 与 受 罚 之 家 也 。 因 其 有 隙 , 就 而 用 之 。 ) 。反 间 者 , 因 敌 间 而 用 之 者 也 ( 曹 公 曰 : “ 敌 使 间 来 视 我 , 我 知 之 。 因 厚 赂 重 许 , 反 使 为 我 间 , 故 曰 反 间 。 ” 萧 世 诚 曰 : “ 言 敌 使 人 来 候 我 , 我 佯 不 知 而 示 以 虚 事 , 前 却 期 会 , 使 归 相 语 , 故 曰 反 间 也 。 ) 。生 间 者 , 反 报 者 也 ( 择 己 有 贤 才 智 谋 , 能 自 开 通 于 敌 之 亲 贵 , 察 其 动 静 , 知 其 事 计 所 为 , 已 知 其 实 , 还 报 , 故 曰 生 间 也 。 ) 。死 者 间 , 为 诳 事 于 外 , 令 吾 间 知 之 , 而 待 于 敌 间 者 也 。 ( 作 诈 诳 之 事 于 外 , 佯 漏 泄 之 。 使 吾 间 知 之 。 吾 间 至 敌 中 , 为 敌 所 得 , 必 以 诳 事 输 敌 , 敌 从 而 备 之 , 吾 所 行 不 然 也 , 间 则 死 矣 。 又 , 一 云 : 敌 间 来 在 营 , 间 我 诳 事 而 持 归 , 然 皆 非 吾 所 图 也 。 二 间 皆 不 能 知 幽 隐 , 故 曰 死 间 。 萧 世 诚 云 : “ 所 获 敌 人 及 己 军 士 有 重 罪 系 者 , 故 为 免 , 相 敕 勿 泄 , 佯 不 秘 密 , 令 拘 者 窃 闻 之 。 因 缓 之 , 使 亡 , 亡 必 归 敌 , 以 所 闻 告 之 , 敌 必 信 焉 , 往 必 不 间 。 故 曰 死 间 者 也 。 )昔 汉 西 域 都 护 班 超 , 初 为 将 兵 长 史 , 悉 发 诸 国 步 骑 二 万 五 千 击 莎 车 , 莎 车 求 救 龟 兹 。 龟 兹 王 遣 左 将 军 发 温 宿 、 姑 墨 、 尉 头 , 合 五 万 人 助 之 。 超 召 曲 及 于 阗 疏 勒 王 议 曰 : “ 兵 少 不 敌 , 计 莫 如 各 解 散 去 。 于 阗 从 此 东 , 长 史 亦 从 此 西 归 。 夜 半 闻 鼓 声 便 发 。 ” 众 皆 以 为 然 。 乃 阴 缓 擒 得 生 口 , 生 口 归 , 以 超 言 告 龟 兹 。 龟 兹 闻 之 , 喜 , 使 左 将 军 将 万 骑 于 西 界 遮 超 , 温 宿 王 将 八 千 骑 于 东 界 遮 于 阗 王 。 人 定 后 , 超 密 令 诸 司 马 , 勒 兵 励 士 。 至 鸡 鸣 , 驰 赴 莎 车 军 营 , 掩 覆 之 , 胡 皆 惊 走 , 斩 首 五 千 级 , 莎 车 遂 降 。又 , 耿 弇 讨 张 步 , 步 闻 之 , 乃 使 其 大 将 费 邑 军 历 下 , 又 分 兵 屯 祝 阿 , 别 于 太 山 钟 城 列 营 数 十 以 待 弇 ( 昔 刘 备 东 下 与 孙 权 交 战 , 魏 文 帝 闻 刘 备 树 栅 连 营 七 百 余 里 , 谓 群 臣 曰 : “ 备 不 晓 兵 权 , 岂 有 七 百 里 营 可 以 拒 敌 者 乎 ? 包 原 隰 险 阻 而 为 军 者 , 为 敌 所 擒 , 此 兵 忌 也 。 ” 后 七 日 , 权 破 备 书 到 。 今 张 步 列 营 数 十 , 缓 急 不 能 相 救 。 又 一 军 溃 , 则 众 心 难 固 。 此 黥 布 所 以 走 荆 王 也 。 步 非 计 也 , 败 其 宜 也 。 ) 。 弇 渡 河 , 先 击 祝 阿 , 拔 之 , 故 开 围 一 角 , 令 其 众 得 奔 钟 城 。 钟 城 人 闻 祝 阿 已 溃 , 大 惧 , 遂 空 壁 亡 去 ( 孙 子 曰 : “ 三 军 可 夺 气 , 将 军 可 夺 心 。 ” 耿 弇 开 祝 阿 之 围 , 令 其 众 奔 钟 城 , 以 震 怖 之 , 亦 夺 气 、 夺 心 计 也 。 妙 矣 夫 。 ) 。费 邑 分 遣 其 弟 敢 守 巨 里 , 弇 进 兵 , 先 胁 巨 里 , 多 伐 树 木 , 扬 言 填 塞 坑 堑 。 数 日 有 降 者 , 言 邑 闻 弇 欲 攻 巨 里 , 谋 来 救 之 。 弇 乃 严 令 军 中 趣 治 攻 具 , 后 三 日 当 悉 攻 巨 里 。 阴 缓 生 口 , 令 得 亡 归 , 归 者 以 弇 期 告 邑 。 邑 至 果 自 将 来 救 之 , 弇 喜 谓 诸 将 曰 : “ 吾 所 修 攻 具 者 , 欲 诱 致 邑 耳 。 今 来 , 适 吾 所 求 也 。 ” 即 分 三 千 人 守 巨 里 , 自 引 精 兵 止 岗 阪 , 乘 高 合 战 , 大 破 之 , 临 阵 斩 邑 ( 或 问 孙 子 曰 : “ 敌 众 而 整 , 将 来 , 待 之 若 何 ? ” 曰 : “ 先 夺 其 所 爱 , 则 听 矣 。 ” 又 曰 : “ 善 战 者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 ” 弇 扬 言 攻 巨 里 也 , 亦 夺 其 所 爱 , 令 自 致 之 计 也 。 ) 。 此 用 因 间 之 势 也 。晋 时 , 益 州 牧 罗 尚 遣 隗 伯 攻 李 雄 于 郫 城 , 迭 有 胜 负 。 雄 乃 募 武 都 人 朴 泰 , 鞭 之 见 血 , 使 谲 罗 尚 , 欲 为 内 应 , 以 火 为 期 。 尚 信 之 , 悉 出 精 兵 , 遣 隗 伯 等 率 领 从 泰 。 李 雄 先 使 李 骧 于 道 设 伏 , 泰 以 长 梯 倚 城 而 举 火 , 伯 军 见 火 起 , 皆 争 缘 梯 。 泰 又 以 绳 汲 上 尚 军 百 余 人 , 皆 斩 之 。 雄 因 放 兵 , 内 外 击 之 , 大 破 尚 军 。 此 用 内 间 之 势 也 。郑 武 公 欲 伐 胡 , 先 以 其 子 妻 胡 。 因 问 群 臣 曰 : “ 我 欲 用 兵 , 谁 可 伐 者 ? ” 大 夫 关 期 思 曰 : “ 胡 可 伐 。 ” 武 公 怒 而 戮 之 曰 : “ 胡 , 兄 弟 之 国 。 子 言 伐 之 , 何 也 ? ” 胡 君 闻 之 , 以 郑 为 亲 己 而 不 备 郑 。 郑 袭 胡 , 取 之 ( 汉 使 郦 生 说 齐 王 田 广 , 广 罢 兵 , 与 郦 生 纵 酒 。 汉 将 韩 信 因 其 无 备 , 袭 齐 , 破 之 。 田 广 烹 郦 生 , 郦 生 偶 成 韩 信 死 间 。 唐 李 靖 伐 匈 奴 , 以 唐 俭 先 和 亲 , 而 己 以 兵 乘 其 不 备 , 破 之 。 此 李 靖 以 唐 俭 为 死 间 也 。 ) 。 此 用 死 间 之 势 也 。陈 平 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 间 范 增 , 楚 王 疑 之 。 此 用 反 间 者 也 。 ( 事 具 ( 霸 纪 ) 。 )故 知 : 三 军 之 亲 莫 亲 于 间 , 赏 莫 厚 于 间 , 事 莫 密 于 间 。 非 圣 智 莫 能 用 间 , 非 密 微 莫 能 得 间 之 实 。 此 三 军 之 要 , 唯 贤 将 之 所 留 意 也 。孙 子 曰 : “ 安 能 动 之 。 ” 又 曰 : “ 攻 其 所 必 趋 。 ” 何 以 明 之 ?昔 楚 子 围 宋 , 宋 公 使 如 晋 告 急 。 晋 狐 偃 曰 : “ 楚 始 得 曹 , 而 新 婚 于 卫 , 若 伐 曹 、 卫 , 楚 必 救 之 , 则 齐 、 宋 免 矣 。 ” ( 前 年 , 楚 戍 谷 以 逼 齐 。 ) 。 果 如 其 计 。魏 伐 赵 , 赵 急 请 救 于 齐 。 齐 威 王 以 田 忌 为 将 , 以 孙 膑 为 师 , 居 辎 车 中 为 计 谋 。 田 忌 欲 引 兵 之 赵 , 孙 子 曰 : “ 夫 解 杂 乱 纷 纠 者 , 不 控 拳 ; 救 斗 者 , 不 搏 戟 。 批 亢 捣 虚 , 形 格 势 禁 , 则 自 为 解 耳 。 今 梁 赵 相 攻 , 轻 兵 锐 卒 必 竭 于 外 , 老 弱 疲 于 内 。 君 不 若 引 兵 疾 走 大 梁 , 据 其 街 路 , 冲 其 方 虚 , 彼 必 释 赵 而 自 救 , 是 我 一 举 解 赵 之 围 , 而 收 弊 于 魏 也 。 ” 田 忌 从 之 , 魏 果 去 邯 郸 。又 , 曹 操 为 东 郡 太 守 ( 东 郡 , 今 魏 州 是 。 ) , 治 东 武 阳 , 军 顿 丘 。 黑 山 ( 黑 山 , 今 卫 州 界 也 。 ) 贼 于 毒 等 攻 东 武 阳 , 太 祖 欲 引 兵 西 入 山 , 攻 毒 本 屯 , 诸 将 皆 以 为 当 还 自 救 , 曹 操 曰 : “ 昔 孙 膑 救 赵 而 攻 魏 , 耿 弇 欲 走 西 安 攻 临 淄 。 使 贼 闻 我 西 而 还 , 则 武 阳 自 解 。 不 还 , 我 能 破 虏 家 , 虏 不 能 拔 武 阳 , 必 矣 。 ” 乃 行 , 毒 闻 之 , 果 弃 武 阳 还 , 曹 操 要 击 , 大 破 之 。初 , 关 羽 围 樊 襄 阳 , 曹 操 以 汉 帝 在 许 , 近 贼 , 欲 徙 都 。 司 马 宣 王 及 蒋 济 说 曹 操 曰 : “ 刘 备 、 孙 权 , 外 亲 内 疏 。 关 羽 得 志 , 权 必 不 愿 也 。 可 遣 人 劝 蹑 其 后 , 许 割 江 南 以 封 权 , 则 樊 围 自 解 。 ” 曹 操 从 之 , 羽 遂 见 擒 。此 言 攻 其 所 爱 , 则 动 矣 。 是 以 善 战 者 , 无 知 名 , 无 勇 功 。 不 争 白 刃 之 前 , 不 备 已 失 之 后 。 此 之 谓 矣 。。




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