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姚记论坛jkazlz

来源: 南方日报网络版     时间:2020-01-19 11:29:55

姚记论坛《 撼 龙 经 》 一 卷 、 《 疑 龙 经 》 一 卷 、 《 葬 法 倒 杖 》 一 卷 , 旧 本 题 唐 杨 筠 松 撰 。 筠 松 不 见 於 史 传 , 惟 陈 振 孙 《 书 录 解 题 》 载 其 名 氏 。 《 宋 史 · 艺 文 志 》 则 但 称 为 杨 救 贫 , 亦 不 详 其 始 末 。 惟 术 家 相 传 以 为 筠 松 名 益 , 窦 州 人 。 掌 灵 台 地 理 , 官 至 金 紫 光 禄 大 夫 。 广 明 中 遇 黄 巢 犯 阙 , 窃 禁 中 玉 函 秘 术 以 逃 , 後 往 来 於 虔 州 。 无 稽 之 谈 , 盖 不 足 信 也 。 然 其 书 乃 为 世 所 盛 传 。 《 撼 龙 经 》 专 言 山 龙 脉 络 形 势 , 分 贪 狼 、 巨 门 、 禄 存 、 文 曲 、 廉 贞 、 武 曲 、 破 军 、 左 辅 、 右 弼 九 星 , 各 为 之 说 。 《 疑 龙 经 》 上 篇 言 幹 中 寻 枝 , 以 关 局 水 口 为 主 。 中 篇 论 寻 龙 到 头 , 看 面 背 朝 迎 之 法 。 下 篇 论 结 穴 形 势 , 附 以 疑 龙 十 问 , 以 阐 明 其 义 。 《 葬 法 》 则 专 论 点 穴 。 有 倚 盖 撞 黏 诸 说 , 倒 杖 分 十 二 条 , 即 上 说 而 引 伸 之 。 附 二 十 四 砂 葬 法 , 亦 临 穴 时 分 寸 毫 厘 之 辨 。 案 陈 振 孙 《 书 录 解 题 》 有 《 疑 龙 经 》 一 卷 , 《 辨 龙 经 》 一 卷 , 云 吴 炎 录 以 见 遗 , 皆 无 名 氏 , 是 此 书 在 宋 并 不 题 筠 松 所 作 , 今 本 不 知 何 据 而 云 然 。 其 《 撼 龙 》 之 即 《 辨 龙 》 与 否 , 亦 无 可 考 证 。 然 相 传 已 久 , 所 论 山 川 之 性 情 形 势 , 颇 能 得 其 要 领 , 流 传 不 废 。 亦 有 以 也 。 旧 本 有 李 国 木 注 并 所 附 各 图 , 庸 陋 浅 俗 , 了 无 可 取 。 今 并 加 刊 削 , 不 使 与 本 文 相 溷 焉 。卷 二〖 解 题 〗 《 谗 书 》 五 卷 , 唐 罗 隐 撰 。 隐 ( 八 三 三 ~ 九 一 ○ ) , 字 昭 谏 , 新 城 ( 今 浙 江 富 阳 ) 人 。 举 进 士 十 上 不 第 , 后 入 湖 南 幕 , 任 衡 阳 主 簿 。 中 和 间 , 避 乱 池 州 , 自 号 江 东 生 。 光 启 三 年 起 往 依 钱 Α , 先 后 任 钱 塘 令 、 镇 海 节 度 使 。 天  中 , 充 节 度 判 官 。 开 平 二 年 , 钱 Α 奏 为 给 事 中 。 罗 隐 诗 文 皆 享 盛 名 , 其 诗 多 述 怀 才 不 遇 之 感 及 刺 时 讥 世 之 旨 , 文 以 小 品 为 主 , 多 有 感 而 发 。 本 书 作 于 咸 通 八 年 ( 八 六 七 ) , 时 方 应 进 士 试 , 久 不 第 而 困 处 长 安 , 自 称 他 人 著 书 以 为 荣 , 比 为 富 贵 , 己 之 书 则 因 以 而 辱 , 以 困 穷 , 仅 自 取 谗 , 因 以 为 名 。 所 收 凡 六 十 篇 , 今 本 缺 二 篇 , 文 体 不 一 , 或 因 时 因 事 , 或 读 书 记 感 , 大 多 议 论 犀 利 , 见 解 独 到 , 多 述 身 世 时 政 之 感 , 为 其 小 品 文 的 代 表 作 。 今 据 清 吴 骞 拜 经 楼 刊 本 校 点 , 并 据 《 唐 文 粹 》 、 清 瑞 榴 堂 刊 本 《 罗 昭 谏 集 》 及 今 人 雍 文 华 校 《 罗 隐 集 》 以 校 补 。 〖 质 量 〗 二 三 校 。

审 官 第 四夫 设 官 分 职 , 所 以 阐 化 宣 风 。 故 明 主 之 任 人 , 如 巧 匠 之 制 木 , 直 者 以 为 辕 , 曲 者 以 为 轮 ; 长 者 以 为 栋 梁 , 短 者 以 为 栱 角 。 无 曲 直 长 短 , 各 有 所 施 。 明 主 之 任 人 , 亦 由 是 也 。 智 者 取 其 谋 , 愚 者 取 其 力 ; 勇 者 取 其 威 , 怯 者 取 其 慎 , 无 智 、 愚 、 勇 、 怯 , 兼 而 用 之 。 故 良 匠 无 弃 材 , 明 主 无 弃 士 。 不 以 一 恶 忘 其 善 ; 勿 以 小 瑕 掩 其 功 。 割 政 分 机 , 尽 其 所 有 。 然 则 函 牛 之 鼎 , 不 可 处 以 烹 鸡 ; 捕 鼠 之 狸 , 不 可 使 以 搏 兽 ; 一 钧 之 器 , 不 能 容 以 江 汉 之 流 ; 百 石 之 车 , 不 可 满 以 斗 筲 之 粟 。 何 则 大 非 小 之 量 , 轻 非 重 之 宜 。今 人 智 有 短 长 , 能 有 巨 细 。 或 蕴 百 而 尚 少 , 或 统 一 而 为 多 。 有 轻 才 者 , 不 可 委 以 重 任 ; 有 小 力 者 , 不 可 赖 以 成 职 。 委 任 责 成 , 不 劳 而 化 , 此 设 官 之 当 也 。 斯 二 者 治 乱 之 源 。立 国 制 人 , 资 股 肱 以 合 德 ; 宣 风 道 俗 , 俟 明 贤 而 寄 心 。 列 宿 腾 天 , 助 阴 光 之 夕 照 ; 百 川 决 地 , 添 溟 渤 之 深 源 。 海 月 之 深 朗 , 犹 假 物 而 为 大 。 君 人 御 下 , 统 极 理 时 , 独 运 方 寸 之 心 , 以 括 九 区 之 内 , 不 资 众 力 何 以 成 功 ? 必 须 明 职 审 贤 , 择 材 分 禄 。 得 其 人 则 风 行 化 洽 , 失 其 用 则 亏 教 伤 人 。 故 云 则 哲 惟 难 , 良 可 慎 也 !纳 谏 第 五夫 王 者 , 高 居 深 视 , 亏 听 阻 明 。 恐 有 过 而 不 闻 , 惧 有 阙 而 莫 补 。 所 以 设 鞀 树 木 , 思 献 替 之 谋 ; 倾 耳 虚 心 , 伫 忠 正 之 说 。 言 之 而 是 , 虽 在 仆 隶 刍 荛 , 犹 不 可 弃 也 ; 言 之 而 非 , 虽 在 王 侯 卿 相 , 未 必 可 容 。 其 义 可 观 , 不 责 其 辩 ; 其 理 可 用 , 不 责 其 文 。 至 若 折 槛 怀 疏 , 标 之 以 作 戒 ; 引 裾 却 坐 , 显 之 以 自 非 。 故 云 忠 者 沥 其 心 , 智 者 尽 其 策 。 臣 无 隔 情 于 上 , 君 能 遍 照 于 下 。昏 主 则 不 然 , 说 者 拒 之 以 威 ; 劝 者 穷 之 以 罪 。 大 臣 惜 禄 而 莫 谏 , 小 臣 畏 诛 而 不 言 。 恣 暴 虐 之 心 , 极 荒 淫 之 志 。 其 为 雍 塞 , 无 由 自 知 。 以 为 德 超 三 皇 , 材 过 五 帝 。 至 于 身 亡 国 灭 , 岂 不 悲 哉 ! 此 拒 谏 之 恶 也 。去 谗 第 六夫 谗 佞 之 徒 , 国 之 蟊 贼 也 。 争 荣 华 于 旦 夕 , 竞 势 利 于 市 朝 。 以 其 谄 谀 之 姿 , 恶 忠 贤 之 在 己 上 ; 奸 邪 之 志 , 恐 富 贵 之 不 我 先 。 朋 党 相 持 , 无 深 而 不 入 ; 比 同 相 习 , 无 高 而 不 升 。 令 色 巧 言 , 以 亲 于 上 ; 先 意 承 旨 , 以 悦 于 君 。 朝 有 千 臣 , 昭 公 去 国 而 不 悟 ; 弓 无 九 石 , 宁 一 终 身 而 不 知 。以 疏 间 亲 , 宋 有 伊 戾 之 祸 ; 以 邪 败 正 , 楚 有 郤 宛 之 诛 。 斯 乃 暗 主 庸 君 之 所 迷 惑 , 忠 臣 孝 子 之 可 泣 冤 。故 藂 兰 欲 茂 , 秋 风 败 之 ; 王 者 欲 明 , 谗 人 蔽 之 。 此 奸 佞 之 危 也 。 斯 二 者 , 危 国 之 本 。砥 躬 砺 行 , 莫 尚 于 忠 言 ; 败 德 败 正 , 莫 逾 于 谗 佞 。 今 人 颜 貌 同 于 目 际 , 犹 不 自 瞻 , 况 是 非 在 于 无 形 , 奚 能 自 睹 ? 何 则 饰 其 容 者 , 皆 解 窥 于 明 镜 , 修 其 德 者 , 不 知 访 于 哲 人 。 讵 自 庸 愚 , 何 迷 之 甚 ! 良 由 逆 耳 之 辞 难 受 , 顺 心 之 说 易 从 。 彼 难 受 者 , 药 石 之 苦 喉 也 ; 此 易 从 者 , 鸩 毒 之 甘 口 也 ! 明 王 纳 谏 , 病 就 苦 而 能 消 ; 暗 主 从 谀 , 命 因 甘 而 致 殒 。 可 不 诫 哉 ! 可 不 诫 哉 !。

“卷 一卷 四序 曰 : 朕 闻 大 德 曰 生 , 大 宝 曰 位 。 辨 其 上 下 , 树 之 君 臣 , 所 以 抚 育 黎 元 , 钧 陶 庶 类 , 自 非 克 明 克 哲 , 允 武 允 文 , 皇 天 眷 命 , 历 数 在 躬 , 安 可 以 滥 握 灵 图 , 叨 临 神 器 ! 是 以 翠 妫 荐 唐 尧 之 德 , 元 圭 赐 夏 禹 之 功 。 丹 字 呈 祥 , 周 开 八 百 之 祚 ; 素 灵 表 瑞 , 汉 启 重 世 之 基 。 由 此 观 之 , 帝 王 之 业 , 非 可 以 力 争 者 矣 。昔 隋 季 版 荡 , 海 内 分 崩 。 先 皇 以 神 武 之 姿 , 当 经 纶 之 会 , 斩 灵 蛇 而 定 王 业 , 启 金 镜 而 握 天 枢 。 然 由 五 岳 含 气 , 三 光 戢 曜 , 豺 狼 尚 梗 , 风 尘 未 宁 。 朕 以 弱 冠 之 年 , 怀 慷 慨 之 志 , 思 靖 大 难 , 以 济 苍 生 。 躬 擐 甲 胄 , 亲 当 矢 石 。 夕 对 鱼 鳞 之 阵 , 朝 临 鹤 翼 之 围 , 敌 无 大 而 不 摧 , 兵 何 坚 而 不 碎 , 剪 长 鲸 而 清 四 海 , 扫 枪 而 廓 八 纮 。 乘 庆 天 潢 , 登 晖 璇 极 , 袭 重 光 之 永 业 , 继 大 宝 之 隆 基 。 战 战 兢 兢 , 若 临 深 而 御 朽 ; 日 慎 一 日 , 思 善 始 而 令 终 。汝 以 幼 年 , 偏 钟 慈 爱 , 义 方 多 阙 , 庭 训 有 乖 。 擢 自 维 城 之 居 , 属 以 少 阳 之 任 , 未 辨 君 臣 之 礼 节 , 不 知 稼 穑 之 艰 难 。 每 思 此 为 忧 , 未 尝 不 废 寝 忘 食 。 自 轩 昊 以 降 , 迄 至 周 隋 , 以 经 天 纬 地 之 君 , 纂 业 承 基 之 主 , 兴 亡 治 乱 , 其 道 焕 焉 。 所 以 披 镜 前 踪 , 博 览 史 籍 , 聚 其 要 言 , 以 为 近 诫 云 耳 。。

撼 龙 经。

《 四 库 全 书 · 帝 范 》 提 要。

卷 二卷 二。

提 要丹 商 非 不 肖理 天 下 者 必 曰 陶 唐 氏 , 必 曰 有 虞 氏 , 嗣 天 下 者 必 曰 无 若 丹 朱 , 无 若 商 均 。 是 唐 虞 为 圣 君 , 丹 商 为 不 肖 矣 。 天 下 知 丹 商 之 不 肖 , 而 不 知 丹 商 之 为 不 肖 , 不 在 于 丹 商 也 。 不 知 陶 虞 用 丹 商 于 不 肖 也 。 夫 陶 唐 之 理 大 无 不 周 , 幽 无 不 照 , 远 无 不 被 , 苟 不 能 肖 其 子 , 而 天 下 可 以 肖 乎 ? 自 家 而 国 者 , 又 如 是 乎 ? 盖 陶 唐 欲 推 大 器 于 公 共 , 故 先 以 不 肖 之 名 废 之 , 然 后 俾 家 不 自 我 而 家 , 而 子 不 自 我 而 子 , 不 在 丹 商 之 肖 与 不 肖 矣 。 不 欲 丹 商 之 蒙 不 肖 之 名 于 后 也 。 其 肖 也 , 我 既 废 之 矣 , 其 不 肖 也 。 不 凌 逼 于 人 , 是 陶 虞 之 心 示 后 代 以 公 共 , 仲 尼 不 泄 其 旨 者 , 将 以 正 陶 虞 之 教 耳 , 而 犹 汤 放 桀 武 王 伐 纣 焉 。英 雄 之 言物 之 所 以 有 韬 晦 者 , 防 乎 盗 也 。 故 人 亦 然 。 夫 盗 亦 人 也 , 冠 屦 焉 , 衣 服 焉 , 其 所 以 异 者 , 退 逊 之 心 , 正 廉 之 节 不 常 其 性 耳 。 视 玉 帛 而 取 之 者 , 则 曰 牵 于 寒 饿 , 视 家 国 而 取 之 者 , 则 曰 救 彼 涂 炭 。 牵 我 寒 饿 者 无 得 而 言 矣 , 救 彼 涂 炭 者 , 则 宜 以 百 姓 心 为 心 , 而 西 刘 则 曰 : 居 宜 如 是 。 楚 籍 则 曰 : 可 取 而 代 。 意 彼 未 必 无 退 逊 之 心 , 正 廉 之 节 。 盖 以 视 其 靡 曼 骄 崇 , 然 后 生 其 谋 耳 。 为 英 雄 者 犹 若 是 , 况 常 人 乎 ? 是 以 峻 宇 逸 游 , 不 为 人 所 窥 者 , 鲜 也 。圣 人 理 乱周 公 之 生 也 天 下 理 , 仲 尼 之 生 也 天 下 乱 。 周 公 圣 人 也 , 仲 尼 亦 圣 人 也 。 岂 圣 人 出 天 下 有 济 不 济 者 乎 ? 夫 周 公 席 文 武 之 教 , 居 叔 父 之 尊 , 而 天 又 以 圣 人 之 道 属 之 , 是 位 胜 其 道 , 天 下 不 得 不 理 也 。 仲 尼 之 生 也 , 源 流 梗 绝 , 周 室 衰 替 , 而 天 以 圣 人 之 道 属 于 旅 人 , 是 位 不 胜 其 道 , 天 下 不 得 不 乱 也 。 位 胜 其 道 者 以 之 尊 , 以 之 显 , 以 之 跻 , 康 庄 以 之 致 富 寿 。 位 不 胜 其 道 者 , 泣 焉 , 叹 焉 , 围 焉 , 厄 焉 , 天 所 以 达 周 公 于 理 也 , 故 相 之 于 前 。 穷 仲 尼 于 乱 也 , 故 庙 之 于 后 。庄 周 氏 弟 子庄 周 氏 以 其 术 大 于 楚 鲁 之 间 , 闻 者 皆 乐 以 从 之 , 而 未 有 以 尝 之 。 一 日 无 将 特 举 其 族 以 学 焉 , 及 其 门 而 周 戒 之 曰 : 视 物 如 伤 者 谓 之 仁 , 极 时 而 行 者 谓 之 义 , 尊 上 爱 下 者 谓 之 礼 , 识 机 之 变 者 谓 之 智 , 风 雨 不 渝 者 谓 之 信 , 苟 去 是 五 者 , 则 吾 之 堂 可 跻 , 室 可 窥 矣 。 无 将 跪 而 受 其 教 , 一 年 二 年 而 仁 义 丧 , 三 年 四 年 而 礼 智 薄 , 五 年 六 年 而 王 常 尽 , 七 年 其 骨 肉 虽 土 木 之 不 如 也 。 周 曰 : 吾 术 尽 于 是 。 无 将 以 化 其 族 。 其 族 聚 而 谋 曰 : 吾 族 儒 也 , 鲁 人 以 儒 为 宗 。 今 周 之 教 , 舍 五 常 以 成 其 名 , 弃 骨 肉 而 崇 其 术 , 苟 吾 复 从 之 , 殆 绝 人 伦 之 法 矣 。 于 是 去 无 将 而 归 鲁 。 鲁 人 闻 者 , 亦 得 以 寝 其 志 。 故 周 之 著 书 摈 斥 儒 学 , 而 儒 者 亦 不 愿 为 其 弟 子 焉 。杂 说珪 璧 之 与 瓦 砾 , 其 为 等 差 不 俟 言 而 知 之 矣 。 然 珪 璧 者 , 虽 丝 粟 玷 类 , 人 必 见 之 , 以 其 为 有 用 之 累 也 。 为 瓦 砾 者 , 虽 阜 积 甃 盈 , 人 不 疵 其 质 者 , 知 其 不 能 伤 无 用 之 性 也 。 是 以 有 用 者 , 丝 粟 之 过 得 以 为 迹 。 无 用 者 , 具 体 之 恶 不 以 为 非 。 亦 犹 镜 之 于 水 , 水 之 于 物 也 。 泓 然 而 可 以 照 , 镜 之 于 物 亦 照 也 , 二 者 以 无 情 于 外 , 故 委 照 者 不 疑 其 丑 好 焉 , 不 知 水 之 性 也 柔 而 婉 , 镜 之 性 也 刚 而 健 。 柔 而 婉 者 有 时 而 动 , 故 委 照 者 或 摇 荡 可 移 , 刚 而 健 者 非 缺 裂 不 能 易 其 明 , 故 委 照 者 亦 得 保 其 质 。龙 之 灵龙 之 所 以 能 灵 者 水 也 , 涓 然 而 取 , 霈 然 而 神 , 天 之 于 万 物 必 职 于 下 以 成 功 , 而 龙 之 职 水 也 , 不 取 于 下 则 无 以 健 其 用 , 不 神 于 上 则 无 以 灵 其 职 。 苟 或 涸 一 川 然 后 润 下 , 涸 一 泽 然 后 济 物 , 不 惟 濡 及 首 尾 , 利 未 及 施 而 鱼 龞 已 敝 矣 , 故 龙 之 取 也 寡 。子 高 之 让 [ 原 本 阙 , 据 唐 文 粹 补 ]有 挈 其 大 而 举 其 高 以 授 人 者 , 彼 则 曰 隘 矣 哉 。 挈 而 举 者 曰 , 以 吾 所 得 之 广 大 , 会 不 若 彼 人 之 心 , 又 安 司 以 施 于 彼 乎 ? 于 是 退 而 悸 栗 , 不 敢 以 所 得 为 有 。 伯 成 子 高 让 禹 者 , 非 所 以 小 黄 屋 之 尊 也 , 夫 安 九 州 之 大 , 据 兆 人 之 上 , 身 得 意 遂 , 动 适 在 我 , 鲜 有 不 以 荒 怠 自 放 者 。 子 高 且 欲 狭 禹 之 心 而 谨 其 取 也 , 故 让 之 , 厥 后 有 卑 宫 菲 食 之 政 。苏 季 子 [ 原 阙 ]惟 岳 降 神 解 [ 原 阙 ]忠 孝 廉 洁 [ 原 阙 ]疑 凤 台 [ 原 阙 ]说 天 鸡 [ 原 阙 狙 氏 子 已 下 七 十 三 字 , 据 唐 文 粹 补 ]狙 氏 子 不 得 父 术 而 得 鸡 之 性 焉 , 其 畜 养 者 , 冠 距 不 举 , 毛 羽 不 彰 , 兀 然 若 无 饮 啄 意 , 洎 见 敌 则 他 鸡 之 雄 也 , 伺 晨 则 他 鸡 之 先 也 , 故 谓 之 天 鸡 。 狙 氏 死 , 传 其 术 于 子 焉 , 乃 反 先 人 之 道 , 非 毛 羽 彩 错 觜 距 铦 利 者 不 与 , 其 楼 无 复 向 时 伺 晨 之 俦 , 见 敌 之 勇 , 峨 冠 俯 步 , 饮 啄 而 已 。 吁 , 道 之 坏 也 有 是 夫 !维 岳 降 神 解幽 乎 理 者 神 也 , 显 乎 用 者 人 也 。 苟 易 其 所 , 则 为 怪 妖 。 非 仲 尼 之 所 言 也 。 三 百 篇 亦 删 于 仲 尼 , 而 岳 降 申 甫 不 删 者 , 岂 仲 尼 之 前 则 其 事 信 , 仲 尼 之 后 则 其 事 妖 ? 苟 如 是 , 则 夔 龙 稷 卨 而 下 , 有 相 其 君 辅 其 主 以 致 理 者 , 皆 神 降 也 , 人 何 有 哉 。 是 必 以 国 之 兴 也 听 于 人 , 亡 也 听 于 神 。 [ 骞 详 审 文 义 , 人 神 二 字 疑 譌 倒 , 当 申 甫 时 天 下 虽 理 , 诗 人 知 周 道 已 亡 , 故 婉 其 旨 以 垂 文 , 仲 尼 不 删 者 , 欲 以 显 诗 人 之 旨 , 不 尔 , 则 子 不 语 怪 出 于 圣 人 也 , 不 出 于 圣 人 也 , 未 可 知 。 ]疑 凤 台秦 穆 公 女 以 吹 箫 降 萧 史 于 台 上 , 后 乘 凤 皇 而 去 , 名 其 地 曰 凤 台 。 吁 , 神 仙 不 可 以 伎 致 凤 鸟 , 不 可 以 意 求 。 伎 可 致 也 , 则 黄 帝 不 当 有 崆 峒 之 学 。 意 可 求 也 , 则 仲 尼 不 当 有 不 至 之 叹 。 吾 知 其 得 志 于 逋 逸 间 , 而 秦 讳 之 不 书 , 遂 强 凤 以 神 , 强 台 以 名 , 然 后 绝 其 顾 念 之 心 。 今 江 汉 间 复 有 史 之 迹 , 是 愚 妇 恶 夫 淫 其 所 以 得 矣 。 鸣 呼 , 上 行 而 下 效 , 信 而 有 证 。 故 秦 之 道 竟 施 于 妄 矣 。[ 予 以 嘉 庆 丁 卯 重 刻 罗 昭 谏 谗 书 五 卷 , 第 二 卷 中 原 阙 苏 季 子 维 岳 降 神 解 忠 孝 廉 洁 疑 凤 台 四 篇 , 遍 检 群 籍 , 无 从 录 补 。 今 年 春 , 大 兴 徐 景 伯 太 史 , 从 永 乐 大 典 钞 得 维 岳 降 神 解 疑 凤 台 二 篇 , 属 仁 和 陈 扶 雅 孝 廉 赵 宽 夫 茂 才 展 转 寄 至 , 为 之 狂 喜 , 无 异 珠 远 而 剑 合 也 。 爰 亟 补 刊 卷 末 , 用 公 同 好 , 并 识 嘉 惠 于 勿 谖 云 尔 。 辛 未 长 夏 骞 再 跋 ]”。

《 四 库 全 书 · 帝 范 》 提 要。

臣 等 谨 按 : 《 帝 范 》 十 二 篇 , 唐 太 宗 贞 观 二 十 二 年 撰 , 以 赐 太 子 。 新 旧 《 唐 书 》 皆 云 四 卷 , 晁 公 武 《 读 书 志 》 仅 载 六 篇 , 陈 振 孙 《 书 录 解 题 》 亦 题 曰 一 卷 , 元 吴 莱 谓 征 云 南 僰 夷 时 始 得 完 书 , 考 其 事 , 在 泰 定 二 年 。盖 此 书 宋 佚 其 半 , 元 乃 复 完 也 。 《 唐 书 。 艺 文 志 》 载 有 贾 行 注 , 而 《 旧 唐 书 。 敬 宗 本 纪 》 称 , 宝 历 二 年 , 秘 书 省 著 作 郎 韦 公 肃 注 是 书 以 进 , 是 唐 时 已 有 二 注 。 今 本 注 无 姓 名 , 观 其 体 裁 , 似 唐 人 注 经 之 式 。 而 其 中 时 称 杨 万 里 、 吕 祖 谦 之 言 , 疑 元 人 因 旧 注 而 补 之 。 其 援 引 颇 详 洽 , 而 词 不 免 于 烦 赘 。 臣 等 谨 为 参 考 , 其 误 , 附 列 注 文 之 下 。 仍 依 旧 史 , 厘 为 四 卷 , 以 复 其 旧 云 。 乾 隆 三 十 八 年 四 月 恭 校 上 。总 纂 官 : 臣 纪 昀 臣 陆 锡 熊 臣 孙 士 毅 总 校 官 : 臣 陆 费 墀。

卷 一。

卷 四。

臣 等 谨 按 : 《 帝 范 》 十 二 篇 , 唐 太 宗 贞 观 二 十 二 年 撰 , 以 赐 太 子 。 新 旧 《 唐 书 》 皆 云 四 卷 , 晁 公 武 《 读 书 志 》 仅 载 六 篇 , 陈 振 孙 《 书 录 解 题 》 亦 题 曰 一 卷 , 元 吴 莱 谓 征 云 南 僰 夷 时 始 得 完 书 , 考 其 事 , 在 泰 定 二 年 。盖 此 书 宋 佚 其 半 , 元 乃 复 完 也 。 《 唐 书 。 艺 文 志 》 载 有 贾 行 注 , 而 《 旧 唐 书 。 敬 宗 本 纪 》 称 , 宝 历 二 年 , 秘 书 省 著 作 郎 韦 公 肃 注 是 书 以 进 , 是 唐 时 已 有 二 注 。 今 本 注 无 姓 名 , 观 其 体 裁 , 似 唐 人 注 经 之 式 。 而 其 中 时 称 杨 万 里 、 吕 祖 谦 之 言 , 疑 元 人 因 旧 注 而 补 之 。 其 援 引 颇 详 洽 , 而 词 不 免 于 烦 赘 。 臣 等 谨 为 参 考 , 其 误 , 附 列 注 文 之 下 。 仍 依 旧 史 , 厘 为 四 卷 , 以 复 其 旧 云 。 乾 隆 三 十 八 年 四 月 恭 校 上 。总 纂 官 : 臣 纪 昀 臣 陆 锡 熊 臣 孙 士 毅 总 校 官 : 臣 陆 费 墀。

《 四 库 全 书 · 帝 范 》 提 要。

丹 商 非 不 肖理 天 下 者 必 曰 陶 唐 氏 , 必 曰 有 虞 氏 , 嗣 天 下 者 必 曰 无 若 丹 朱 , 无 若 商 均 。 是 唐 虞 为 圣 君 , 丹 商 为 不 肖 矣 。 天 下 知 丹 商 之 不 肖 , 而 不 知 丹 商 之 为 不 肖 , 不 在 于 丹 商 也 。 不 知 陶 虞 用 丹 商 于 不 肖 也 。 夫 陶 唐 之 理 大 无 不 周 , 幽 无 不 照 , 远 无 不 被 , 苟 不 能 肖 其 子 , 而 天 下 可 以 肖 乎 ? 自 家 而 国 者 , 又 如 是 乎 ? 盖 陶 唐 欲 推 大 器 于 公 共 , 故 先 以 不 肖 之 名 废 之 , 然 后 俾 家 不 自 我 而 家 , 而 子 不 自 我 而 子 , 不 在 丹 商 之 肖 与 不 肖 矣 。 不 欲 丹 商 之 蒙 不 肖 之 名 于 后 也 。 其 肖 也 , 我 既 废 之 矣 , 其 不 肖 也 。 不 凌 逼 于 人 , 是 陶 虞 之 心 示 后 代 以 公 共 , 仲 尼 不 泄 其 旨 者 , 将 以 正 陶 虞 之 教 耳 , 而 犹 汤 放 桀 武 王 伐 纣 焉 。英 雄 之 言物 之 所 以 有 韬 晦 者 , 防 乎 盗 也 。 故 人 亦 然 。 夫 盗 亦 人 也 , 冠 屦 焉 , 衣 服 焉 , 其 所 以 异 者 , 退 逊 之 心 , 正 廉 之 节 不 常 其 性 耳 。 视 玉 帛 而 取 之 者 , 则 曰 牵 于 寒 饿 , 视 家 国 而 取 之 者 , 则 曰 救 彼 涂 炭 。 牵 我 寒 饿 者 无 得 而 言 矣 , 救 彼 涂 炭 者 , 则 宜 以 百 姓 心 为 心 , 而 西 刘 则 曰 : 居 宜 如 是 。 楚 籍 则 曰 : 可 取 而 代 。 意 彼 未 必 无 退 逊 之 心 , 正 廉 之 节 。 盖 以 视 其 靡 曼 骄 崇 , 然 后 生 其 谋 耳 。 为 英 雄 者 犹 若 是 , 况 常 人 乎 ? 是 以 峻 宇 逸 游 , 不 为 人 所 窥 者 , 鲜 也 。圣 人 理 乱周 公 之 生 也 天 下 理 , 仲 尼 之 生 也 天 下 乱 。 周 公 圣 人 也 , 仲 尼 亦 圣 人 也 。 岂 圣 人 出 天 下 有 济 不 济 者 乎 ? 夫 周 公 席 文 武 之 教 , 居 叔 父 之 尊 , 而 天 又 以 圣 人 之 道 属 之 , 是 位 胜 其 道 , 天 下 不 得 不 理 也 。 仲 尼 之 生 也 , 源 流 梗 绝 , 周 室 衰 替 , 而 天 以 圣 人 之 道 属 于 旅 人 , 是 位 不 胜 其 道 , 天 下 不 得 不 乱 也 。 位 胜 其 道 者 以 之 尊 , 以 之 显 , 以 之 跻 , 康 庄 以 之 致 富 寿 。 位 不 胜 其 道 者 , 泣 焉 , 叹 焉 , 围 焉 , 厄 焉 , 天 所 以 达 周 公 于 理 也 , 故 相 之 于 前 。 穷 仲 尼 于 乱 也 , 故 庙 之 于 后 。庄 周 氏 弟 子庄 周 氏 以 其 术 大 于 楚 鲁 之 间 , 闻 者 皆 乐 以 从 之 , 而 未 有 以 尝 之 。 一 日 无 将 特 举 其 族 以 学 焉 , 及 其 门 而 周 戒 之 曰 : 视 物 如 伤 者 谓 之 仁 , 极 时 而 行 者 谓 之 义 , 尊 上 爱 下 者 谓 之 礼 , 识 机 之 变 者 谓 之 智 , 风 雨 不 渝 者 谓 之 信 , 苟 去 是 五 者 , 则 吾 之 堂 可 跻 , 室 可 窥 矣 。 无 将 跪 而 受 其 教 , 一 年 二 年 而 仁 义 丧 , 三 年 四 年 而 礼 智 薄 , 五 年 六 年 而 王 常 尽 , 七 年 其 骨 肉 虽 土 木 之 不 如 也 。 周 曰 : 吾 术 尽 于 是 。 无 将 以 化 其 族 。 其 族 聚 而 谋 曰 : 吾 族 儒 也 , 鲁 人 以 儒 为 宗 。 今 周 之 教 , 舍 五 常 以 成 其 名 , 弃 骨 肉 而 崇 其 术 , 苟 吾 复 从 之 , 殆 绝 人 伦 之 法 矣 。 于 是 去 无 将 而 归 鲁 。 鲁 人 闻 者 , 亦 得 以 寝 其 志 。 故 周 之 著 书 摈 斥 儒 学 , 而 儒 者 亦 不 愿 为 其 弟 子 焉 。杂 说珪 璧 之 与 瓦 砾 , 其 为 等 差 不 俟 言 而 知 之 矣 。 然 珪 璧 者 , 虽 丝 粟 玷 类 , 人 必 见 之 , 以 其 为 有 用 之 累 也 。 为 瓦 砾 者 , 虽 阜 积 甃 盈 , 人 不 疵 其 质 者 , 知 其 不 能 伤 无 用 之 性 也 。 是 以 有 用 者 , 丝 粟 之 过 得 以 为 迹 。 无 用 者 , 具 体 之 恶 不 以 为 非 。 亦 犹 镜 之 于 水 , 水 之 于 物 也 。 泓 然 而 可 以 照 , 镜 之 于 物 亦 照 也 , 二 者 以 无 情 于 外 , 故 委 照 者 不 疑 其 丑 好 焉 , 不 知 水 之 性 也 柔 而 婉 , 镜 之 性 也 刚 而 健 。 柔 而 婉 者 有 时 而 动 , 故 委 照 者 或 摇 荡 可 移 , 刚 而 健 者 非 缺 裂 不 能 易 其 明 , 故 委 照 者 亦 得 保 其 质 。龙 之 灵龙 之 所 以 能 灵 者 水 也 , 涓 然 而 取 , 霈 然 而 神 , 天 之 于 万 物 必 职 于 下 以 成 功 , 而 龙 之 职 水 也 , 不 取 于 下 则 无 以 健 其 用 , 不 神 于 上 则 无 以 灵 其 职 。 苟 或 涸 一 川 然 后 润 下 , 涸 一 泽 然 后 济 物 , 不 惟 濡 及 首 尾 , 利 未 及 施 而 鱼 龞 已 敝 矣 , 故 龙 之 取 也 寡 。子 高 之 让 [ 原 本 阙 , 据 唐 文 粹 补 ]有 挈 其 大 而 举 其 高 以 授 人 者 , 彼 则 曰 隘 矣 哉 。 挈 而 举 者 曰 , 以 吾 所 得 之 广 大 , 会 不 若 彼 人 之 心 , 又 安 司 以 施 于 彼 乎 ? 于 是 退 而 悸 栗 , 不 敢 以 所 得 为 有 。 伯 成 子 高 让 禹 者 , 非 所 以 小 黄 屋 之 尊 也 , 夫 安 九 州 之 大 , 据 兆 人 之 上 , 身 得 意 遂 , 动 适 在 我 , 鲜 有 不 以 荒 怠 自 放 者 。 子 高 且 欲 狭 禹 之 心 而 谨 其 取 也 , 故 让 之 , 厥 后 有 卑 宫 菲 食 之 政 。苏 季 子 [ 原 阙 ]惟 岳 降 神 解 [ 原 阙 ]忠 孝 廉 洁 [ 原 阙 ]疑 凤 台 [ 原 阙 ]说 天 鸡 [ 原 阙 狙 氏 子 已 下 七 十 三 字 , 据 唐 文 粹 补 ]狙 氏 子 不 得 父 术 而 得 鸡 之 性 焉 , 其 畜 养 者 , 冠 距 不 举 , 毛 羽 不 彰 , 兀 然 若 无 饮 啄 意 , 洎 见 敌 则 他 鸡 之 雄 也 , 伺 晨 则 他 鸡 之 先 也 , 故 谓 之 天 鸡 。 狙 氏 死 , 传 其 术 于 子 焉 , 乃 反 先 人 之 道 , 非 毛 羽 彩 错 觜 距 铦 利 者 不 与 , 其 楼 无 复 向 时 伺 晨 之 俦 , 见 敌 之 勇 , 峨 冠 俯 步 , 饮 啄 而 已 。 吁 , 道 之 坏 也 有 是 夫 !维 岳 降 神 解幽 乎 理 者 神 也 , 显 乎 用 者 人 也 。 苟 易 其 所 , 则 为 怪 妖 。 非 仲 尼 之 所 言 也 。 三 百 篇 亦 删 于 仲 尼 , 而 岳 降 申 甫 不 删 者 , 岂 仲 尼 之 前 则 其 事 信 , 仲 尼 之 后 则 其 事 妖 ? 苟 如 是 , 则 夔 龙 稷 卨 而 下 , 有 相 其 君 辅 其 主 以 致 理 者 , 皆 神 降 也 , 人 何 有 哉 。 是 必 以 国 之 兴 也 听 于 人 , 亡 也 听 于 神 。 [ 骞 详 审 文 义 , 人 神 二 字 疑 譌 倒 , 当 申 甫 时 天 下 虽 理 , 诗 人 知 周 道 已 亡 , 故 婉 其 旨 以 垂 文 , 仲 尼 不 删 者 , 欲 以 显 诗 人 之 旨 , 不 尔 , 则 子 不 语 怪 出 于 圣 人 也 , 不 出 于 圣 人 也 , 未 可 知 。 ]疑 凤 台秦 穆 公 女 以 吹 箫 降 萧 史 于 台 上 , 后 乘 凤 皇 而 去 , 名 其 地 曰 凤 台 。 吁 , 神 仙 不 可 以 伎 致 凤 鸟 , 不 可 以 意 求 。 伎 可 致 也 , 则 黄 帝 不 当 有 崆 峒 之 学 。 意 可 求 也 , 则 仲 尼 不 当 有 不 至 之 叹 。 吾 知 其 得 志 于 逋 逸 间 , 而 秦 讳 之 不 书 , 遂 强 凤 以 神 , 强 台 以 名 , 然 后 绝 其 顾 念 之 心 。 今 江 汉 间 复 有 史 之 迹 , 是 愚 妇 恶 夫 淫 其 所 以 得 矣 。 鸣 呼 , 上 行 而 下 效 , 信 而 有 证 。 故 秦 之 道 竟 施 于 妄 矣 。[ 予 以 嘉 庆 丁 卯 重 刻 罗 昭 谏 谗 书 五 卷 , 第 二 卷 中 原 阙 苏 季 子 维 岳 降 神 解 忠 孝 廉 洁 疑 凤 台 四 篇 , 遍 检 群 籍 , 无 从 录 补 。 今 年 春 , 大 兴 徐 景 伯 太 史 , 从 永 乐 大 典 钞 得 维 岳 降 神 解 疑 凤 台 二 篇 , 属 仁 和 陈 扶 雅 孝 廉 赵 宽 夫 茂 才 展 转 寄 至 , 为 之 狂 喜 , 无 异 珠 远 而 剑 合 也 。 爰 亟 补 刊 卷 末 , 用 公 同 好 , 并 识 嘉 惠 于 勿 谖 云 尔 。 辛 未 长 夏 骞 再 跋 ]。

卷 二。

卷 四。

卷 五卷 二。




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